1. 謗法引生的過患：
＊《大唐西域記》：「世親菩薩一心追求深奧的妙道，⋯⋯撰寫了《阿毗達磨俱舍論》。」眾賢論師非常刻苦地鑽研了十二年，寫下了一部論，「叫《俱舍雹論》⋯⋯ 他要下雹子打《俱舍論》，就是提出駁難的意思。」
＊世親菩薩「聽說眾賢論師要來了⋯⋯ 說：『我現在要出門遠遊並非是為了避開這位學子，⋯⋯我想用一句話先挫挫他的不同說法，引他到中印度，讓他面對那邊的年輕俊傑，大家就可以明察真偽⋯⋯』」
＊眾賢論師在世親菩薩離開後的一天就到達這個寺院。「他就忽然覺得氣力衰竭。於是他就寫信向世親菩薩謝罪，說：『我智慧不足卻想要謀求鴻圖，唉呀！如今卻死期將至。如果菩薩您宣揚深奧細緻的微言大義，透過批評、論述的方式闡揚真理，又能不毀棄我所受持的理論，保留我的遺作，那這就是非常幸運了⋯⋯』」。

2. 太陽絕對不會跟螢火蟲爭光榮：
＊北印度的迦濕彌羅，「有一個叫眾賢論師，⋯⋯看了這個世親菩薩的就破他，⋯⋯世親菩薩沒有給他兩個人相辯論，他就避開他了。」「他說：『這個很明白呀！像這個螢火蟲跟那個太陽，不必跟他諍論，那個太陽絕對不會跟那個螢火蟲爭光榮，讓他去好了！』」所以他始終避開，眾賢論師也沒辦法跟他辯。
＊世親菩薩為「去除眾人的疑慮，就說了一個頌文：『如同獅子王，避開野豬遠遠地離去，二者的力量誰輸誰贏，有智之士都應該知曉的。』」

3. 效學世親菩薩寬廣的胸襟：
「在佛教中，你提出你的觀點、我提出我的觀點，大家可以討論，而且可以和顏悅色地處理這個問題，不用去瞋恨，不用戰爭、流血，甚至付出墮落的代價。我覺得這種辯論的風氣也一直到現在，我們能在這樣的一個學風下學習這樣至深的真理，真的很幸運！」

4. 善知識悠遠的洞見：
師父非常慎重地思考「什麼樣的行為會對聖教產生長久的利益，對住持聖教、對饒益有情產生這樣的利益。他的目光深遠的程度，跟在旁邊的人是很難想像的。你跟著、一直跟著一直看，看了很多年、很多年之後才明白：喔！原來是果相出現的時候，才能夠知道當初他的用心是多麼地慈悲，想的是非常地深遠。」