1.融合藏傳和漢傳佛法，對教法的傳承前途無量：
宗喀巴大師，把那個完整的教法提起來了⋯⋯雖然它現在已經向下了，但是的的確確把我們中國固有的東西，以及現在這個配合起來的話，我的感覺，不管我們自修也好，對佛法的前途也好，那簡直前途無量、前途無量！

2.前途無量是於無限生命的自利利他：
世間的前途無量，看重的是名聞利養。而於佛法的正知見而言，三界之內猶如火宅，世俗的前途無量是不可掌控的無常法。所以善知識教導我們的前途無量，是超越今生，來到無限生命，從凡夫一步一步到達菩薩行，對現在好，對未來也好的自利利他的一條路。

3.絕頂聰明的宗大師：
因為宗大師絕頂聰明，才知道要到處去「廣學那些善知識所通達的東西」，「而所學的內容不拘任何宗派，小乘的《俱舍》等等，然後性宗、相宗、因明，乃至密教。」所以最後得到自己圓滿的認識。

4.宗大師教證具足建立圓滿教法：
完整的教法一定包含教正法與證正法。宗大師先博聞廣學，以紮實的教理基礎，在看似相違的各宗派中抉擇、釐清不同修學位階之差異性，以道次第的完整架構建立教正法。再將講聞的內容化為修持，成立證正法。從而統攝出利益後人學習的圓滿教法。

5.站在巨人肩膀上博聞廣學：
宗大師之所以能在最短的時間內建立具清淨傳承的圓滿教法，源於祂一開始就到處參訪大善知識，對廣大教法有深刻、圓滿的認識，所以能很快地通達教理甚至超越善知識。同樣，文殊菩薩也教導善財童子參訪各善知識，直接站在巨人肩膀上學習，才能看得更遠。所以學法絕不可憑空想像自己學，除了師承，還需善知識引導，才是最快的學習方式。

6.廣學教理不走偏：
為了對完整教法有深刻的認識，我們一定要將教理基礎打穩，並且廣博地向各善知識學習，不可偏坦某一宗派法門，甚至自認為大乘學者，而排斥小乘內涵。對此，若不是善知識一路叮嚀，我們很容易不小心種下謗法業。