1.聞法前要校準內心的方向：
開始聽聞教典之前，要先調整好自己內心的方向，不要用凡庸下劣的動機聽聞，要讓自己的心遠離那種浮浮泛泛、馬馬虎虎的狀態。

2.聞法就是修行，有可修的要旨：
聞法本身就是一種修行，有其可修的要旨。並且聞法時面對的是經典與善知識這樣的殊勝對境。因此要非常清楚自己此時應有的修斷、取捨，深細地抉擇自己造業的方向。應修起對法難可值遇的定解，以及如對聖顏般地殷重和歡喜；應遮止下劣的聽聞動機以及對法輕忽的狀態。

3.浮泛聽聞浪費瑕滿，種壞慧因：
這一生我們好不容易遇到教法、遇到師父。聞法時，同樣的時間也都花下去了，如果不能認真策勵自己的動機，任由寶貴的人生在一次次隨隨便便的聞法狀態中溜走，不僅是在浪費暇滿，也會不知不覺地養成對法輕忽、不敬重的壞習慣。而這種壞習慣經過長年累月地串習，將來會感得愚癡、再難值遇教法等粗猛的惡果。

4.認真檢查自己聞思的品質：
長年聞思廣論是非常值得禮敬的修行。但在此過程中，我們亦要審慎反省自己長年累積的聞法習慣與品質是怎樣的，這種聞法等流又會感得怎樣的果。然後在每一次聽聞前，刻意檢查自己的聞法狀態，特別策勵自己的聞法動機。從聞法動機開始結合心續，如法而行。

5.切勿耽著於「讚戒」等表面文章：
總之，我們學習廣論、聞思廣論，是為了去除生命中所有的痛苦。要除掉這些痛苦，一定要了知取捨處，然後認真地依照佛陀的教誡而行，才能達到離苦得樂的目的。切勿耽著於「讚戒」等表面文章，而「不勤瑜伽」，結果無法真正深入法義，而品味法之美妙甘甜。