1. 依靠善知識才能增強慧力：
我們蓋房子不是為了將來要拆，但若沒有完整的規劃就難免重覆地蓋了拆、拆了又蓋。所以一定要依靠著善知識，以「聞多、思廣、修行深」擴大心量、加強慧力。避免好不容易生發了大乘種性，卻因偏執導致身心受苦或覺察自己不足而生退心。

2.我不願拆的其實是亂修產生的錯誤覺受：
自己亂修修出一點覺受之後，會在那止步不前，而且為那點覺受沾沾自喜。如果老師說你的覺受是錯的，你肯聽話的話，還肯改，因為是錯誤的修行方式導出來錯誤的覺受；如果是不愛聽話的，就不敢去找老師，然後自己偷偷地是把自己的感覺一直留著。其實親近善知識就是希望他調整我的錯誤；躲著善知識，就一定是有問題了。

3.所學沒有次第和目標就是在浪費時間：
我們從小到大都是基於現實的需要，東學一點、西學一點，對自己的所學沒有總體的次第和究竟的目標。花了很多時間，卻無法扭轉、改變自己身心上的習氣毛病，甚至建立正確的聞思修的習慣。

4.基於無限生命的角度去學習，打造佛果摩天大廈的地基：
若是基於眼前的需要而去學，當難關過了你就不想要了；基於無限生命的角度，求取無上菩提，我就知道這個地基一定要深深地打，因為我要建立的是佛果那樣的摩天大廈。

5.依靠善知識編排立定修行宗旨：
為什麼你會想要摩天大廈，不滿足於鐵皮屋？這說明志向！志向從哪裡來的？是老師教的！如果這個志向不立得高遠的話，就好像無銜之馬、無舵之舟，只會繞著每天的煩惱打轉。所以我們一定要追隨一個好的老師，他有什麼內涵，才能教給你什麼樣的內涵。

6.無限生命能被清淨的願力所攝持：
師父和上師內心中能自然湧現出建立教法的藍圖，證明無限生命真的能為自己清淨的願力所攝持。若發心為求正等菩提，那麼所學都會為自己的這個願力所攝持，就能把要利益眾生的願力和高遠的發心，帶到生生世世。