1.一邊發心利他，一邊自我調伏：
很多時候，我們覺得在發心利他的過程中，很難自調伏；而一提到自調伏，就不能去做利他的事業。其實二者不僅可以不相違，而且還相輔相成：我們完全可以在發心利他的動機下，通過一次一次的對境，不斷地訓練自調伏。在利他的動幾下，全部都自調伏，是可以的。

2.檢查自心是利他相應，亦或瞋相應：
如果我們是迫切地希望別人好，並為此付出積極的努力，面對各種境界，可以保持心平氣和、不驕不躁，這樣的心相是和利他相應的。如果在利他的過程中，發現自己的心越來越攪擾，隨著攪擾，當初的發心也越來越模糊，甚至都已經忘記了到底是不是為了別人好而出發，那麼自心可能已經跟嗔糅雜在一起了。

3.發心為了全局利益考慮，就不易誤入迷途：
當我們發心很純粹、只是為了整體好的時候，比較容易接納其他的聲音，並對別人的建議心懷感激。正因為有了別人的提醒，才能幫我們超越視野的侷限，把事情做得更圓滿；人家的提醒，正是我們所需要的。反之，發心之後就聽不進去他人的意見、「我」越來越大，甚至似乎都快忘記了自己是佛弟子，有皈依境、有師長。那很可能已經偏入好為人師的誤區了。

4.每個可發心的對境都是無比珍貴的：
當遇到境界時，有人可能會覺得眼不見、心不煩，避而不見為好；有人發心卻是因為看不起別人的行為而跳入其中、指手畫腳，這二者都不可取。要知道每個這樣的境界來到我們的生命中，其實都是非常珍貴的，因為很有可能是佛菩薩為了幫忙我們練習發心而故意示現的呢！

5.在負責人的位置上錘煉深度自調伏的功德：
成為負責人，不是讓我們用事項當藉口而迷失，張牙舞爪。而是讓我們在這個位置上可以日夜勤苦地不斷去錘煉自己的習性，讓戒律越來越清淨；乃至終能顯現出深度調伏自己的功德。

6.在承擔事項的過程中，不斷增長心中的善：
須知每個事項，都會顯現出一個讓我們契入道、悟道的入口。所以，無論結果顯現成或敗，都要觀察自己心中所受的善法增盛了沒有？自己心中的白月越來越多，還是黑色越來越多？