1. 把苦樂放進教證法，依信仰生活、面對自他： 「其實把苦、樂放進教證法裡邊，我們就很有動力，不然我特別擔心你們學著、學著，就是學成一種像研究學問一樣；如果不向內調伏、不結合內心相續，佛法就沒有用武之地了！就積累一些什麼學說之類的。這樣的話，就會有一個問題：你有信仰嗎？信仰是什麼？我們認定的一個真理，然後用這個真理生活，用這個價值觀來面對自己和他人，就是人活天地間到底為什麼？意義何在？所以這個教理實際上是非常重要的，能夠重塑我們對自我乃至對這個世界的認識，它是非常重要的！」
1. 一切遍智的因，要聽法才能知道。 2. 學習教正法會堅固我們對正確知見的理解。 3. 輪迴雖然無始但有終，斷盡煩惱就不會再有業惑受生。
1. 教是因，結修的果： ＊「由於教理的認識，照著教理的認識去做才能夠修行。」 ＊「『教』正確的理解是什麼？……事實上教正法是讓我們對一切的存在有一個正確的認識」。 ＊「教理是改變我們原有的認知，對吧？有一個新的認知。這個新的認知是佛教給我們的認知。那沿著這個認知下去修，修什麼？修掉原有那些習慣。」
1. 要端正每一次研討《廣論》的動機都是為了成佛。 2. 眾生無邊，釋迦佛說誓願度！如果整個過程是快樂的, 就不會在意邊有多長、邊在哪裡。 3. 信仰是什麼？我們認定的一個真理，然後用這個真理生活，用這個價值觀來面對自己和他人，就是人活天地間到底為什麼？意義何在？
1. 教是因： ＊「事實上教正法是讓我們對一切的存在有一個正確的認識，是這樣吧？比如說存在的是有自性的，還是無自性的？這個法是常法，還是無常法？這一期生命對活著的認識、對死亡時刻的認識，對死後的來生的判斷等等，這都是教正法一定會教給我們的見地。」 ＊「所以這個教理實際上是非常重要的，能夠重塑我們對自我乃至對這個世界的認識，它是非常重要的！ 」 ＊「教是因，有了這個正確的認識，結那個證的果，結那個修的果；然後反過來，修是因，證得那個證果的果是果，這個次第必然的。必然是由於教理的認識，照著教理的認識去做才能夠修行。」