1. 知功德、知恩德，內心敬意油然而生： 「當我們觀察到自己內心中對於佛陀、對於經典的麻木和平淡的時候，要現起對治，要去尋求為什麼會變成這樣？是不是失去了最大的推動的力量――恭敬？那麼恭敬是由什麼生起的呢？是不是要知功德、知恩德，才會生起這樣的恭敬？這個時候，由念恩、念功德的心去憶念的話，內心的敬意自然就油然而生。」
1. 我們平常所以愚痴，最大的原因就是不恭敬。 2. 一心仰望，恭敬心就提起來。 3. 佛法要在恭敬的狀態下才能很好地修學。
1. 提起恭敬心才能好好修學佛法： ＊「啊，不但這個造的人這麼殊勝，而且造的法這麼殊勝，『啊，這麼好！』於是你一心仰望，於是那恭敬心提起來，那個時候你就能夠正式修學佛法。」 ＊「造者殊勝、法殊勝，為什麼講這兩點？其實是為了降伏我們的慢心，讓我們知道依止的善知識是怎樣的，從而提起恭敬心，因為佛法要在恭敬的狀態下才能很好地修學。」
1. 雖然不認識佛法本身的內涵，也沒有殊勝辨別善惡的能力，我們卻有世間的共識。 2. 世間的共識可以啟發我們的恭敬仰望、一心修學這樣的心。 3. 要聽得進別人的功德比自己高明之處。
1. 世間共識也能啟發我們恭敬、修學的心： ＊「雖然不能認識佛法本身的內涵，沒有殊勝辨別善惡的能力，可是我們卻有世間上這種共識。拿這種共識來告訴我們的話，也可以啟發我們的恭敬仰望、一心修學這樣的心。師父接著就肯定說：那就學對了！」 ＊「共識――很多人都承許的那種功德，對我們自己來說是沒有的，所以一定會啟發我們恭敬、仰望的心想要跟他學，有這個心就會被善知識所饒益，⋯⋯」