1. 佛陀給我們最殊勝、究竟、圓滿的成佛之道： 「在《法華經》上面這個羊、鹿、牛車那個譬喻呀，佛就告訴我們，佛出世真正的目的都把最好的東西給一切眾生。所以比喻當中說不同的根性引誘他，但是最後都是同一的大白牛車。所以這個『大車道』就是表示這個才是真正最圓滿、最徹底、最究竟、最正直的。」
1. 不管遇到怎樣的境界，我的心都要朝著正念的方向去串習。 2. 要制止非理作意，因為非理作意會帶來痛苦。 3. 要從非理作意的續流轉到善的續流上。
1. 晨起發心，朝著正念串習： 「每天的晨起發心很重要，要讓自己有一個警覺心：今天不管遇到怎樣、怎樣的境界，我的心都要朝著正念的方向去串習，要制止非理作意，因為非理作意會帶來痛苦。當發現那個境界又來了，來了之後隨眠的煩惱被攪起來了，發現之後立刻就停，這樣就不會蓄積；如果停不下來就會蓄積。」
1. 因為〈毘缽舍那〉太絢麗，所以我的高興可以拼過你們所有人的黑暗，因為我的高興不會停。 2. 博朵瓦告慬哦瓦云：「黎摩子，任說幾許法，我未曾受讚一善哉，以無眾生非苦惱故。」 3. 《入行論》云：「有情若解脫，心喜如大海， 此喜寧不足？云何唯自度？ 」
1. 老師期許我們學習空性課程時，感覺不難而且高興： 〈毘缽舍那〉是《現觀》後面的《中觀》課程。當我們學完〈奢摩他〉將直接進入〈毘缽舍那〉的課程，在《現觀》的課程尚未完成的前提下，進入《中觀》的課程。老師的悲心：希望集中團體僧俗的力量，讓弟子們學習空性課程可以感覺不難，不僅上得高興，還有成就感，讓我們感到無限希望、觸手可及。〈毘缽舍那〉的力量非常強，如同快要日出時靠近光明的希望感。