1. 學習《廣論》前，要殷重發心： 「請大家殷重地發心――為了利益無窮無盡的如母有情，我們要希求於無上正等菩提！要證得佛果的話，就要知道因，因一定要先知道；要想知道因的話，需要來聽法。所以我們要懷著為利益無窮無盡的有情去成佛這樣的一個動機，來學習今天的《廣論》。」
1 .殷重地發心――為了利益無窮無盡的如母有情，要希求無上正等菩提！ 2. 不皈依大經大論，就會依著感受。 3. 依著感覺走，沒法持戒，連人道都得不到。
1. 照著大經大論修行，必達圓滿結果： 「如果說清淨的教授，這個教授，這一個告訴我們的是沒有錯誤的話，那麼他一定對那個大經大論，確定讓我們了解內容，信得過這個是修行的最佳指導，照著他去做，必然達到我們要的圓滿結果。」
1. 攝集廣、中、略三種《佛母》一切扼要於一處的，就是《現觀莊嚴論》。 2. 明了《現觀莊嚴論》，就能通達廣、中、略三種《般若》所說的一切內涵。 3. 開創三士夫道軌的應該就是覺窩阿底峽尊者，以前在印度應該是沒有的。
1.《廣論》的內涵的造者是阿底峽尊者： ＊「『故彼造者，亦即此之造者』，就是指《廣論》的內涵的造者是具德阿底峽尊者」。 ＊「這段文的意思是說：《菩提道次第》所詮說的根本教典或者根本頌，即是覺窩傑所造的《道炬論》。《道炬論》的造者就是阿底峽尊者，『理應亦為此道次第之造者』，這裡的造者只是從義理上說，並沒有說文字的造者。因為《廣論》就是在解釋《菩提道炬論》，所以阿底峽尊者理應是此論的作者，是大師的意思。」