2020/10/15 覺燈
1.《廣論》的根本是《道炬論》。《道炬論》所說的是《現觀莊嚴論》的所有教授。 2.《現觀莊嚴論》能讓所化機非常容易了知廣、中、略三種《般若》的一切內義。 3.《廣論》在〈奢摩他〉之前是宣說隱義的現觀次第,〈毘缽舍那〉則是宣說顯義的空性次第。
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2020/10/16
1.《廣論》的根本是《道炬論》。《道炬論》所說的是《現觀莊嚴論》的所有教授。 2.《現觀莊嚴論》能讓所化機非常容易了知廣、中、略三種《般若》的一切內義。 3.《廣論》在〈奢摩他〉之前是宣說隱義的現觀次第,〈毘缽舍那〉則是宣說顯義的空性次第。
1.《廣論》之根本,即為覺窩傑所造《道炬論》: 總此教授,即是至尊慈氏所造《現觀莊嚴》所有教授。別則此之〔教典,即是《菩提道炬》。〕故彼造者,亦即此之造者。是語顯示此二上師同一心續。究竟而言,固為同一心續,然此文義是謂此《菩提道次第》所詮說之根本教典或如根本頌者,即為覺窩傑所造《道炬論》,故彼造者理應亦為此道次第之造者。所說法殊勝,亦即宣說《菩提道炬論》之殊勝。
1 開始向內看時,發現自己跟佛法有一大段距離,算是看對了。 2 三日不聞法,則面目可憎。 3 只有長時學法得到正知正見,才有能力法鏡內照。
1.透過身語意觀察是否法鏡外照: 千萬剛學的時候,不要拿這個標準去到處看別人啊!要「有了正確的認識,自己衡量自己」,還有那句話——「努力爬上去」。這是個爬坡,爬坡是不輕鬆的。但是你必須要向上爬,每爬一步都要努力,努力才會有收穫!所以希望大家好好地堅持法鏡內照,看自己的心念在想什麼、聽自己在說什麼,甚至猜一下你的表情是什麼樣,猜一下!這對我們是很有好處的。
1.養成向內看的習慣是非常辛苦的,大家一定不要拒絕這種修鍊,不要拒絕這種練習。 2.《孝經》:「天子有諍臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有諍臣五人,雖無道,不失其國;大夫有諍臣三人,雖無道,不失其家。」 3.向內反省,好的要看得到,壞的也要看得到。