1.佛法要向恭敬中求： 「佛法要向恭敬中求」，恭敬心是要思惟和準備的，恭敬心是佛法這個智慧之樹的土壤，如果想要那棵樹繁茂高大、生生不息地茁壯下去，恭敬心這個土壤的培育是非常非常重要的！好好地觀察一下自己的心續。再思考一下，是為了令所有的有情都能夠出離生死的痛苦，達到究竟的快樂，我來學《廣論》，種下成就佛果的因。
1.《入行論》云：「頑者如虛空，豈能盡制彼？若息此瞋心，則同滅眾敵。何需足量革，盡覆此大地？片革墊靴底，即同覆大地。」 2. 對境有執著，就不可能自在安立外境。 3.認識所對境的兩個角度：空性的本質以及緣起的相狀。
1心的安立和境上的連繫非常緊密： 「不是外面的境有錯誤，而是我們能認識這個境的這個識本身有問題」。是是非非的爭論，如果我們都去討論外境的問題，而忽略了對內心的關注，實際上外境的問題也解釋不清楚，因為那個識有問題。而識的問題出在認為境跟我的心對它的安立是沒關係的。但事實上，境就是我們的心所安立的。
1. 爭取每天都有進步，是我們走向成功唯一的方法。 2. 成功最大的威脅，不是失敗，而是無聊。 3. 佛法入門，一定是一個對內心的深入探索。
1. 認識我們的心是「無明妄識」: 我們應該瞭解我們所對的境，我們凡夫所對的境，依我們的無明妄識所對，造種種業。現在呢，我們瞭解為什麼會有這個染污生死的痛苦，就是所對的境是不認識，那麼不是外面的境有錯誤，而是我們能認識這個境的這個識本身有問題，所以這個實際上還是就我們應該瞭解的，所以應該把這個東西認識。