1. 佛法是佛無量阿僧祇劫捨頭目腦髓換來的： 「記住！《法華》上面說得很清楚，佛為了接引一切眾生，所以說種種法門，而且說種種法門他是徹底了解了才說出來，要了解這個法，他要花多少心血，你們曉得嗎？無量阿僧祇劫捨頭目腦髓換來的。」

1. 謗法與世間爭端，二者之因無二無別： 「世間每一個人有他的習慣，有他的成見，就拿他的成見，就拿他的習慣，說我這個對，你這個不對，世間的爭執就這樣子來的。」這樣的習氣若延伸到修行，爭執的焦點變成佛法，總認為自己學得對，別人學得不對，就可能因此造下謗法之罪。所以謗法與世間爭端的原因是一樣的，只是爭執的內容不同而已。

1. 修學佛法，要從認識自心的習慣開始： 「世間每一個人有他的習慣，有他的成見，就拿他的成見，就拿他的習慣，說我這個對，你這個不對，世間的爭執就這樣子來的。現在我們要修學佛法，就要從這個地方開始認識，開始認識。」

1. 用習慣與成見評判他人，造成了世間爭執： 「『我們世間何嘗不是如此呢？』我們可以看一下自己的現行。說：『每一個人有他的習慣，有他的成見』，這是成見，不是成功，有發現嗎？這個習慣不是美好的經驗。用自己的經驗站在這山望那山，就說：『我這個對，你這個不對』，然後師父說：『世間的爭執就這樣子來的。』這句話很深──世間的爭執就這樣子來的！」

1. 教育過程多疏導，不然會終極反叛： 在教育的過程中，過分的灌輸與壓迫，不僅得不到想要的效果，反而可能引發孩子的終極反叛，把我們想要給他的東西完全推翻。所以要多去了解學生的個性與心態，以謙虛、學習的心面對孩子，貼著他們的需要和出現的狀況，建立學生的圖像。進而在課堂與討論中，讓大家探討不同的價值觀與生命選項，通過疏導而不是強勢灌輸，才有機會幫助孩子建立起堅固的信仰。