1. 練習發心直至成為習慣： 「請大家還是一如既往地觀察一下自己的現行――有沒有做好聽聞前行，尤其是大乘發心的部分？每次在研討之前，都希望我們能夠殷重發心，因為發心的練習是要一直練習下去的，直到它成為自己的習慣。就是當做什麼事情的時候，立刻就有一個為成就無上正等菩提這樣的發心……用完全清淨的動機學習佛法――為了利益無窮無盡的如母有情，必須去希求一切遍智的果位；為了得到一切遍智的果位，我們要按著三士道的次第來聞思修。」

1. 見解的分歧，是導致不合的重要因素： 跟沒有學佛、學《廣論》的人，我們會有一些根本性的觀念不同。反之，與同一團體的同修，雖然跟隨同一位師長、學習同一教典，但是大家也還是可能有理解上的分歧。事實上，分歧不一定成為不和合的理由，因為如果大家能夠真心接納彼此，雖然持有不同的觀點，但是你還是我的好家人、好同事、好道友。

0181 . 浮泛聽聞，必定長劫流轉惡趣： 「浮浮泛泛地聽聞，到底能不能對治我們心中眾多煩惱的續流呢？能不能截斷呢？如果不能截斷的話，像水車運轉的道理一般在五道中輪轉的話，那麼『得人身者如爪上塵』，得暇滿人身就像盲龜遇浮木那樣的可能性，大多數都墮落了。所以當我們遇到正法的時候，浮浮泛泛地聽，絕對是一個懈怠吧？」

1.《廣論》的目標――安立生命成佛的目標： ＊「這種目標是否深刻地安立在我們的生命之中？」 ＊「如果我們全部的生命想要這個的話，那麼這本論就是要送給我們這樣的一個佛果，就是引導我們到那裡去的！如果全心想要這樣一個目標，而本論正是引領我們達到那樣的目標，那應該欣喜若狂吧！……因為這是我最關切的，我生命全部的需要。全部的需要是什麼？引導我們圓滿達到佛地，解決一切痛苦、一切問題。」

1. 《廣論》總攝佛陀圓滿教授，引導眾生趣向成佛目標： ＊「此中總攝一切佛語扼要。徧攝龍猛無著二大車之道軌。」 ＊「本論所講的，把佛所說的圓滿的教法的綱要，統統包含在裡頭了。而這個圓滿的綱要，下來又分性、相二支，一個是智慧資糧，一個福德資糧。…… 那麼現在這裡有圓滿的包容，有了這個東西就可以把你引導到：往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫，一切行持，所有次第，無所缺少。」 ＊「『一切種智』，那就是佛的智慧、佛的智慧。這個裡邊這個道理啊是引導我們圓滿達到佛地，這就是說解決一切痛苦、一切問題，圓滿一切福德。那麼這個最高的目標是如此。」