1. 有圓滿的認識，才能走對路： 「對我們學習的人來說，確實應該先有圓滿的認識――比如說什麼叫生死？怎麼叫了生死？什麼叫能夠淨化這個生死的根本？……如果我們不去學整本的道次第，不去了解什麼是生死、生死的過患是什麼，如何脫離生死？如何尋覓空性？如何發大乘心？不學這些教理，我們也還是不清楚。所以師父才勸我們說有另外一條路――有圓滿的認識，然後下腳一步就對一步、跑一步就對一步。」

1. 目的是學佛，不幸學錯了――學我： 「師父也是直接問過去：『你剋期取證了嗎？』那也沒有，說：『一個七不行，念了好幾個還沒有名堂。』師父說他自己也是受了這樣的一個痛苦過來的。大家都知道晝夜十萬佛號，師父說他輕鬆就可以完成的，師父是修過很多法、閉過很多關的人。師父說：『大家拼命關在這個地方去念！』注意！以後我了解了一個事實：我們真正的目的是學佛，不幸的是我們學錯了。學什麼？學我。」」

1. 宗大師從小顯現超強背書能力： 宗大師六歲半就來到上師座下；未出家前就成熟了進入密咒金剛乘的大門；將滿七歲時，心中便背誦了勝樂金剛、喜金剛、普明如來、閻魔敵等許多壇城儀軌，然後一心趣入本尊瑜伽與念誦次第等等。仁達瓦上師在傳記裡記載：雖然宗大師親見了文殊，但是不管走到哪裡，都帶著經典，晝夜無休止地研閱。當時一位善背者――勝寶，看到大師這麼善背，瞬間傾倒。

0241 . 不是外境有錯，而是我的識有問題： ＊「為什麼會有這個染汙生死的痛苦，就是所對的境是不認識，那麼不是外面的境有錯誤，而是我們能認識這個境的這個識本身有問題。」 ＊「這個識的問題到底是出在哪裡呢？就是看起來那個境上的問題跟我的心對它的安立是沒關係的，……但是佛法恰恰把心和境――心正在對的那個境，它們倆聯繫得是非常緊密的，甚至快樂與痛苦最主要的原因絕對是歸咎於內心的。」

1. 學法多年可能會產生的問題： 「學了這麼多年《廣論》，你會不會認為你的心一點都沒有改變，想到後世去哪裡心裡虛虛的？這是不是你一點兒都沒改變？或者你可以成立：『那學經典有什麼用？了解經典有什麼用？』這些是針對學了很多年的人。這兩個問題怎麼解決？」