1. 觀察對「能知」這點是否生起重要、稀有之感： ＊「『能知以四方道，攝持一切聖教者，謂我師長。』此語即是極大可觀察處。」 ＊「『能知』這一點是很重要嗎？很難嗎？很稀有嗎？」 ＊「在我們的觀察裡邊，不是講講就知道了嗎？內心會有疑問嗎？就會認為這個知道好像很容易的感覺，對不對？」

1. 師長的期望――留在廣論班，生生世世學法： 師父示寂後，上師堅定地選擇讓大家繼續認真學習師父講的《廣論》，以法維繫團體。上師非常關心廣論班的班長們，探討帶班中共同會遇到的難點，並給予指導。上師善巧應機說法，從不同角度、層次廣為開演，而且不忘拉回主題做重點提示與收攝。上師希望大家不要散：留在廣論班，生生世世把《廣論》學下去。

1. 觀察自心，是否「能知以四方道，攝持一切聖教」很稀有： ＊「能知道以四方道攝持一切聖教，『能知』這一點是很重要嗎？很難嗎？很稀有嗎？」 ＊我們若能對出離心或局部的法類生起一點覺受就會覺得很稀有吧？「但要說如果一個人他知道了顯密的道次第，而且注意！還有一個，『攝持一切聖教』――從任何一個點趣入的話，都能夠緣到全圓的道次第――知道這件事有這麼稀有嗎？」

1. 阿底峽尊者的殊勝功德，有極大可觀察處： 宗大師在《廣論》的法殊勝中，引用了敦巴仁波切對師長阿底峽尊者的讚辭：「能知以四方道，攝持一切聖教者，謂我師長。」大師特別指出：「此語即是極大可觀察處」，提醒我們這句話極可觀察、討論、學習之處，在於尊者「能夠通曉四方道圓滿地攝持一切聖教、一切顯密之道。」聽到兩位祖師盛讚尊者，我們應安立正確的學習動機，安住聽聞軌理，仔細觀察尊者的功德，否則不經觀察，是無法知道這功德是多麼珍貴難得。

1. 對尊者稀有的功德，觀察我們與宗大師有多大的差異： ＊「此語即是極大可觀察處」，「對於我們這些學習的人來說，要從這裡邊觀察到什麼呢？」 ＊對局部的法類如果能生起一點覺受，我們會覺得這個是很有修行了，「但要說如果一個人他知道了顯密的道次第，而且注意！還有一個，『攝持一切聖教』――從任何一個點趣入的話，都能夠緣到全圓的道次第――知道這件事有這麼稀有嗎？看一看我們心中對於這個的著力點，和此處宗大師讚美阿底峽尊者他的著力點的差異性有多大？可以觀察一下。」