1.《道炬論》教授殊勝分四： 本論教授殊勝分四： 《道炬論》，也可以說是《菩提道次第廣論》的精要的內容，它好的、特別殊勝的地方，分四部分來說明它：一）通達一切聖教無違殊勝；二）一切聖言現為教授殊勝；三）易於獲得勝者密意殊勝；四）極大罪行自趣消滅殊勝。

1. 隨時會面臨疫情挑戰，要有心裡預期與準備： 疫情持續一年多，很多人的健康、生命、自由度及生活習慣等，都被影響甚至打亂。但也有人的生活看似沒有受到太大影響。然而一切都有可能發生，我們都隨時會面臨挑戰，要將這點放在心上，有這樣的心裡預期與準備。不要因為此前好的防疫成績就生起常執，內心變得鬆弛、安逸，以致疫情突然爆發時，措手不及、一敗塗地。

1. 修行須依次第，從共下士起修： 當我們很急著要得到修行成就的時候，要想一想：「沿著道次第這樣的修行是很慢的嗎？」不管是什麼根基的，都請從共下士開始修。為什麼呢？因為萬一你自己估計錯了就會兩頭空，直接去修上面的，結果下面你沒有，怎麼可能走上面呢？所以，「次第」對我們來說是非常重要的！

1. 修行須依道次第，從下起修最穩當： 宗大師從諸大經論中將佛陀密意稀釋出來，清晰寫出《廣論》，內容以下、中、上三士道次第漸次引導，清楚明白，令學者容易照著修。所有圓滿論典中，很難有比《廣論》更容易行持，因此修行必須依圓滿中的圓滿，調心次第井然、易於受持的《廣論》，由下依次往上修。

1. 修道必須沿著聞、思、修次第： 有人說：「不要聞思了啊！人命無常啊！也不知道能活多久，趕快修吧！」不需要聞到聞所成慧、思到思所成慧，然後再修到修所成慧，直接拿一個善所緣上去修，好像修就可以直接修到修所成慧。 但實際上，如果前面的基礎不夠，例如念佛，夾雜著各種煩惱的名利心在念，修了很久之後，那個道心還是不行。清楚修行的下腳處及次第，沿著次第才能夠到修到修所成慧。