1. 貧窮夫婦意見一致，決定當下布施： 勸化的比丘來到這對貧窮夫婦家，為檀膩伽說法並勸她布施。當她說出想布施這塊布的時候，丈夫很為難。妻子說：人總會死的，不布施也會死。現在布施了死去，後世就有希望了；現在如果不布施，後世還是要受苦。 丈夫一聽就突然很高興説：好，寧可現在布施而死去也去布施吧！他們倆達成一致意見。妻子請比丘迴避，進屋脫下披布，從窗子送給了比丘。

1. 視教典為成佛教授，能盡遮遣諸邪分別： 「如果將深廣的契經及釋現為教授，那麼對於更深的續部還有諸大教典也就能什麼？『無少勞』——這個詞很動人的，『亦無少勞』——馬上很快地就能『現為教授』，那就是將所有的顯密教典都現為一個補特伽羅修行成佛的教授。」「所以就能對那些教典生起極大的恭敬、極大的信心和什麼？和定解。生起定解的話，『能盡遮遣妄執彼等』諸大教典『非實教授』，認為僅僅是開闢廣大外解等等『諸邪分別』就全『罄盡無餘』了。」

1. 對所有教典做觀察，能生極大恭敬： 「如是若能將此深廣契經及釋論等現為一個補特伽羅成佛的教授⋯⋯那麼對於更深的續部還有諸大教典也就⋯⋯馬上很快地就能『現為教授』，那就是將所有的顯密教典都現為一個補特伽羅修行成佛的教授。⋯⋯就能對那些教典生起極大的恭敬、極大的信心和什麼？和定解。生起定解的話，『能盡遮遣妄執彼等』諸大教典『非實教授』，認為僅僅是開闢廣大外解等等『諸邪分別』就全『罄盡無餘』了。」

1. 將深廣契經及釋現為教授的結果： 「如是若能將此深廣契經及釋論等現為一個補特伽羅成佛的教授，⋯⋯那麼對於更深的續部還有諸大教典也就能什麼？『無少勞』⋯⋯馬上很快地就能『現為教授』⋯⋯所以就能對那些教典生起極大的恭敬、極大的信心和什麼？和定解。生起定解的話，『能盡遮遣妄執彼等』諸大教典『非實教授』，認為僅僅是開闢廣大外解等等『諸邪分別』就全『罄無所餘』了。」

1. 面對《釋量論》要如何學習？ ﹡「《釋量論》是法稱論師所造，主要的所詮就是「推理八句義」：『正現前識』——認識的『識』、『相似現前識』；『正比量』、『相似比量』；『正能破』、『相似能破』——有沒有發現都有一個正的和相似的；『正能立語』、『相似能立語』，是說自己透過比量了解取捨，進而現證，之後再透過能破與能立語令他人了解。不僅僅是自己了解，透過比量了解了取捨，然後也可以令他人能夠了解。」