1. 思惟吵架的過患，學習辯論改變自己： 吵架時，我們會被別人的立宗所傷，如果收了對方的負面情緒，就成了「是顏色遍是紅色」的傻子。吵架完全是浪費時間和情感、破壞家庭和自我形象的。想要有效率地談話，最好認真地學習，給自己一個空間，也給對方一個空間，讓彼此找到能夠接受的共通點。經過辯論，我們的智商提高了，也把辯論的和平精神帶進家裡。

1. 清淨口訣才能授與清淨的理解方式： ﹡仁波切總結說：「依止清淨的口訣，則有清淨的理解方式；若不依止清淨的口訣，則不會產生對經論清淨的理解方式。」 ﹡「清淨的口訣是要尋求的，尋求來的作用是什麼呢？要授與我們對經論的定解。定解什麼？定解它是無欺最勝的教授，對我們這些求解脫和求一切遍智果位的人來說，那是最勝教授。」

1. 為定解經論為勝教授而尋找清淨口訣： 「『依止清淨的口訣，則有清淨的理解方式；若不依止清淨的口訣，則不會產生對經論清淨的理解方式。』所以清淨的口訣是要尋求的，尋求來的作用是什麼呢？要授與我們對經論的定解。定解什麼？定解它是無欺最勝的教授，對我們這些求解脫和求一切遍智果位的人來說，那是最勝教授。」

1. 尋求清淨口訣，定解經論是最勝教授： 「仁波切的總結，說：『依止清淨的口訣，則有清淨的理解方式；若不依止清淨的口訣，則不會產生對經論清淨的理解方式。』所以清淨的口訣是⋯⋯要授與我們對經論的定解。定解什麼？⋯⋯對我們這些求解脫和求一切遍智果位的人來說，那是最勝教授。」「由於慧力不夠的原因，我們才須要尋找口訣，很好地去對經典有一個正知見這樣的了解。」

1. 學佛的方式跟學世間有什麼不同： 「學佛的方式跟學世間的稍稍有不同，就是你文字上懂了之後，你不能認為你真的懂了，因為要向心上去看、要在身心上做功夫，要改變身心的。所以它是一種修鍊」。