2017/11/07 行解相應,因圓果滿

1、假定你對於圓滿道的次第根本沒有完整的認識,一心想修心住,說我得的定啊,或者乃至於心不要散亂哪!沒有用!或者你說那麼因為這樣的話,你要懂得很多道理呀,然後是廣學去了,於是專門在那文字見解上面轉,這兩樣東西都沒有用。 ...

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2017/11/07 行解相應,因圓果滿

1、假定你對於圓滿道的次第根本沒有完整的認識,一心想修心住,說我得的定啊,或者乃至於心不要散亂哪!沒有用!或者你說那麼因為這樣的話,你要懂得很多道理呀,然後是廣學去了,於是專門在那文字見解上面轉,這兩樣東西都沒有用。2、「今勤瑜伽多寡聞,廣聞不善於修要。」之所以會出現這種問題,是因爲我們無始以來的執著——沒有整體認識,就像瞎子摸象,碰什麽就執什麽,或專修心住、或專樂見解,兩種現行在同一個人身上可能會交錯出現。3、這兩種現行看似相反,但其背後的原因都是因爲對圓滿道體的內涵沒有定解,不知道修行究竟是怎麽回事,不明白經論就是自己要修的内容,把所聞與所修切開,隨習性執取自己相應的。4、因此你真正要修行的話,一定要把那個修習的內涵是如理地、正確地認識,那時候非要多聞,而多聞一定要靠善知識的引導。5、必須要對圓滿道體的內涵「引生定解」。就是說由於你如理聽聞,然後認真思惟,內心當中生起決定的一種力量,這個力量會推動你如理地步步行持。6、所以以聞為根本,然後呢以根據所聞的正見而行持,那個時候,行、解相應,解在行處,行在解處,自然而然就因圓果滿!7、行就是真正修的時候,解就是對經論的認識。如果我們有完整認識,知道地圖標示的就是我們要走的路,就不會把行解分開。  ~大覺晨曦編輯部~ 

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2017/11/06 對道總建立發決定解

1. 教我修,是,有很多困難,但是我逢人必說、處處地方讚歎。為什麼?我曉得讚歎然後呢隨喜,這個正是集聚我的資糧。以前我一向覺得:哎呀,你不要學這個;哎,不要馬虎那個!這個是最大的謗法之罪,現在唯一的就是靠這個來淨化。 2. 現在我的因地心下對了,時時刻刻把那個圓滿的因行,這個是非常重要的一個概念,把那個圓滿的心從現在開始,然後呢處處地方,雖然我行持啊,是老病相尋啊!可是身體可以病,那個嘴巴可不病啊!所以我盡我的氣力、盡我努力,啊!我在那兒講、在那兒讚歎,你們在那兒問,就是這樣,原因就是這樣。 3. 有人修習下下,就停在下下;有人聽聞上上,下下就丟掉;這些人無法產生對下下的欲修心和對上上的欲得心,就是在於沒有把整個道之總義建立起來。 4. 要對圓滿道體內涵引生定解,要靠如理聽聞,再認真思惟,當內心當中生起了決定的力量,才能推動我們如理地步步行持。 5. 在學習法類時遇到困難,不管能不能做得到,我們可以當下種因,不要排斥。即使不是眼前可修得來的,也要在因地上努力!發願、讚歎、隨喜都是當下能做的。 ~大覺晨曦編輯部~

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2017/11/05 分享微小善

去做、去分享這些很小的善行,對我們有什麼好處?(1)從微漸修開始,慢慢可以做大的善行.(2)對自己的鼓勵,幫助自己可以持續做善行.(3)更了解別人和外面的世界,擴大自己的心靈格局.(4)看到生命是那麼美好,原來在我們身邊有這麼多善良的人.(5)如果可以堅持一生行善,本身就是大善行.(6)在無限生命中養成行善的習氣.(7)會影響別人的想法,甚至改變別人.(8)大家一起做的小善行,集結一起會變成大善行,甚至改變世界。2. 不要輕易對別人,或者別人講的話做定義。所有能夠值遇宗大師教法的人的善根之殊勝    ,我們沒辦法看出來。看似不起眼的人,看似不起眼的談話,可能不是像我感受的這個樣     子。3. 即使分享的是很小的善行,但是可能是懷著很深刻的,希望能夠做師所喜,按照老師所    引導的話來實踐的一顆心。能夠懷著這樣的意樂在做這件事,其實是非常殊勝的,事實上    是非常大的善行。4. 要善於發現學習廣論同學的美德。關鍵是看我們會不會修行。不會修行的,會有很多看    不上眼的地方。會修行的,可以在聽別人講話的時候做很多修行,而且是很深刻的修行。5. 如果很恭敬、很用心地聽大家的分享,自己就可以從大家分享中學到很多;如果看到什    麼都覺得很平庸,自己就什麼也學不到。                                                                                 …

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2017/11/04 沒耐心、感覺學得慢也是資糧不足

1.現在講那個究竟圓滿有這麼大的大好處在!所以啊你了解了這個無上的勝利以後,你只要付出一點代價——哦,有這麼大的好處啊!於是這個時候,就策發我們想修行的心情,它這個必然的構架就在這個上頭。2.現在淨信既增長,能力又增加,自然而然你好樂心就慢慢、慢慢、慢慢地來了。障礙既減少,好樂心既增長,能力又增長嘛,自然對上面的話越想修行。這是所以為什麼你一定要真實地去行持的。3.你真的下去去做,從眼前第一步做,並不太困難。因為並不是叫你一口氣把那十億賺進來啊,你卻是從你眼前的下下,眼前可走的地方走啊!所以這一個關鍵是最切要。4.諸佛菩薩、師父、老師都是為我們而來。 因為我,祂忍受生死的痛苦,出現在我面前。可我們卻沒有感覺,甚至覺得祂很遙遠。究其原因,就是因為我們都活在顛倒裡,沒有思惟到祂的悲心遍及你我等一切眾生。祂時刻都在我們身邊、都在竭盡所能幫助我們,不能因為我沒有感覺到,就否認祂是為我而來。就如不能因為在房子裡沒看到太陽就說沒有太陽。5.當我們說懂了的時候,我們要知道,我們懂的只是某個層面。 而師長對我們期待的懂,一定是更深層次的。我們根本的問題就是不認識我是誰,這就是無明。所以善知識期待我們懂得的是我們的心。要懂得我們的心到底在趣向哪裡? 是怎樣的意樂? 有沒有觀照三業?6.學不上去的關鍵在於資糧不夠。而沒耐心、著急、感覺學得慢也是資糧不足的一個表現。 比如小乘行者聽到佛的開示,馬上就想克期取證,結果反而繞了遠路。所以善知識說要堅持學、歡喜學、認真學,一定要把全面圓滿的法認識清楚。                                                                ~大覺晨曦編輯部~  

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