1、灌頂前必須有一個前提——你必須要能夠受密乘戒，必須有足夠的條件能夠持守密乘戒。老師觀察到你有足夠的條件，才能夠傳你灌頂。2、如果自己條件不夠，卻去求受灌頂，而善知識也給你灌頂了，這種灌頂就是結緣式的灌頂。因爲善知識本身只是廣泛的授灌頂，並沒有像真實入密乘壇城樣真正觀察過你的根器。也基於此，有些善知識對這一類灌頂就只給最簡單的功課，乃至連功課都不給。但無論如何，只要有功課，就一定要堅持做。 3、雖然對密法來講，有結緣比沒有結緣好。但結緣式的灌頂，最好不要隨便求受。因為如果我們看到有灌頂就去，內心並沒有非常慎重珍惜。乃至灌頂完後不做功課，對基本的菩薩戒、密乘戒也都無法持守，實際上於密法就會造下一個輕忽的業。 4、所以師父會建議說，像法王這種最高量等級的善知識，我們可以去求受灌頂。因為這些善知識本身就是成就者，你去受灌頂的話，基本上會與他們結下一個很殊勝甚深的因緣。否則不要隨便求受灌頂。 5、希望成佛，乃至快速成佛，一定要透過灌頂入密，但不一定要這一生。這是一個修學次第的問題，就像一個人要想真正深入學習更深奧的數學，就一定要學微積分。但當他還是一個幼稚園的孩子時，可以不用學。 6、總而言之，如果你對密法有興趣，可以去找一個最頂尖的善知識求受灌頂。但如果覺得自己現在程度不夠，不要走這個次第，也沒什麼問題。因為廣論道次第就是入密的基礎，現在打好基礎，不用擔心以後學不到 ，一定能學到。                                                ~大覺晨曦編輯部~ 

1.現在我們跟那佛菩薩定那個約，那佛菩薩是說，現在有這樣的一個圓滿的相，剛才說的，啊！我們跟電力公司定個約，你只要照規矩來的話，付這麼一點錢，我那麼幾千億這個電就進來了，但你必定要遵守這個，如果你自己破壞了，對不起，那個電就不來了。 2.你受了這個三昧耶戒以後，這個身體不是我這個，我們叫誓句身。就是說我現在遵守這個誓句，所以諸佛菩薩已經把那個圓滿果位佛的種子灌注在你身心上頭，你只要照著這個合約，誓句的條例去做的話，那你能夠享受這個，然後呢使它增長、擴大。 3.以後，一定要如理聽聞，正確如法地去守護。對「根本罪犯」，一旦犯了以後你就完了；雖然它還可以重受，但是你的相續，就是身心上面，真正生道的那個基礎壞了。就算你懺悔乾淨重來，那再要想當生成就的機會，很難、很難！ 4.戒通常行諸身口才算犯；菩薩戒是起了意念就犯；密宗戒標準更高。可以依師為例來理解：身口毀謗、心念觀過、沒視作佛。 5.戒沒懺的果報看，顯教最多是墮地獄，而密教是墮金剛地獄。所以不要覺得修密教輕輕鬆鬆。 6.阿底峽尊者示現隨時發現違犯就坐下來供養、念咒、懺悔等，是要教我們密乘戒要慎守，犯戒要馬上懺。 7.不要觉得沒有得到灌頂，修行起來就沒有力量。師父的每句話、皈依，乃至受八戒等，都在我們的相續種下成佛的種子。只是它的力度不同，一個是快速成佛，一個是穩步走，看我們的根器與次第。                                                 ~大覺晨曦編輯部~ 

1、所謂善行點滴不是指善行的大山大海，而是指我們認為微不足道的、已經在做的小善。這些點滴的小善行很容易在不經意間被輕忽。但實際上一點點的善都能夠營造趨向善的增上環境，所以要在自己造的善業上留心，發現自己微細的善行並分享傳遞出去。這是善行點滴的操作守則。2、首先，努力實踐從家裡開始行善，要多微笑、多做家事、多感恩，不要習慣在家裡當老大。同時，百善孝為先，被父母責備時要有好臉色，先順從、承認錯誤、請求處罰和原諒；平常要恭敬、早晚問安，體貼安慰代勞等。以身作則，孩子就不敢造次。 3、在班上可以參考的善行點滴分享方向包括：自他很小的善行，短短幾句都可以說；別人常常做的善行，可以反覆的講；自他新突破的善行，可以特別提出；跟佛法有關的善行要多講。同時，聽到大家的善行分享千萬不要批評，一定要非常讚歎，要拉著哄著的帶著大家做。 4、同行間要相互恭敬、幫助，不要嫉妒比較。發生隔閡，心裡過不去時，要說服自己用感恩和援助別人的心來對待同行，快速讓不快傷痕過去。不僅要能看到別人在煩惱中，更能看到他進步的點，並因此去肯定他、隨喜他。 5、對螞蟻、蒼蠅、蚊子，樹葉上的小蟲等這些弱小的生命，希望大家能發起一份體諒慈悲的心，呵護它們一下。可能的話，冬天也佈施點食物給小動物。 6、在自己心情很低落，甚至一點力氣都沒有的時候，仍然可以強迫自己去行善。即便只是一個微笑、一個舉手之勞，也能支援、幫助到別人。當你看到自己在這種狀態下依舊可以付出、給予時，就能慢慢發現自己的價值，跳脫出內心低落的狀態。 7、我們要學會從善知識的角度去看待和定義善行。決定一件善行的意義與價值的，不是行爲的大小與種類的差異，而是意樂與發心。那要怎樣發心？善知識怎麼發心，我亦如是效學。 8、要將自作、教他、隨喜的善都攝入發菩提心、證悟空性、修習密續等三主要道的次第，從而成就真實的聞思修的資糧。乃至於觀想自己化身千百億，供養十方三世諸佛菩薩。 9、在我們內心沒有繼續行善的力量時，便去祈求、去憶念佛菩薩與善知識的行誼，憶念其行持背後那顆慈悲、想要利益我們的心，這樣便可以得到那顆心想傳遞給你的心靈的力量。 10、對實踐佛法的大乘行者而言，修行就是從點點滴滴斷惡修善開始，直至最後念念是善。過程就像四大江河匯入大海，從小水溝、小溪匯聚一點一滴的水，途中亦把岸邊的淤泥都洗滌乾淨，最後終於匯入了大海成為有情仰望的圓滿生命狀態。                                                                                                       ~大覺晨曦編輯部~