1.學廣論為了要得到佛陀圓滿之身： 我為什麼要學這個論？不是在這裡了解一點意思，使得我們口頭談話有什麼好講。是讓我們有這個認識，了解了照著去做，使得我們能從充滿種種痛苦的染污之身，最後得到佛陀的圓滿之身。 2.佛陀「成滿無邊眾生希願語」： 我們開口不是戲論嘛就是諍論，高興的時候就是戲論，不高興的時候就是諍論，佛陀祂開口就能圓滿一切眾生的願望。 3.我們可以成就佛陀的圓滿妙善之身： 因為我們學了論，我們了解了這樣的道理，然後我們要照著去做，照著去做之後慢慢地改善，就可以了。就是聽聞，然後照著去做，它的起步是非常紮實的，讓你能夠知道怎麼做。我們是可以成佛的！ 4.戲論對我們沒有什麼意義： 戲論大家說說笑笑，在當下的時候是滿開心的，但對我們的身心不會產生什麼饒益。因為生命不會因此出生很多善，不會出生很多前所未有的功德，乃至不會去除他有情的痛苦。 5.戲論開心不會去除痛苦： 戲論很開心，但苦因沒有去掉，然後時光就這樣過去了。苦因沒有去掉，會出生苦果的，所以戲論對我們的生命是一種浪費、是一種需要改變的習慣。 6.因為觀點不同，不高興、生氣就開始諍論： 我們通常都以為對方沒有道理，我是最有道理的，所以會產生諍論。 7.諍論、戲論沒有太多意思： 無論是戲論還是諍論，實在沒有太多意思，就是丟棄的意思，沒意思就丟掉！就是食之無味，味同嚼蠟，沒有意思！

1.做好聽聞軌理, 要比平常的狀態專注，而且要深刻地思惟： 我們平常外緣太多，容易散亂。所以聽法時，必須抖擻精神、全力以赴。準備好自己的狀態，要更專注，注意老師師父的聲音，注意他們所要引導的內涵，順著法義觀心，才能照見無明闇覆，才能更深刻地思惟。 2.善知識宗旨把握得很清楚，為了自他離苦得樂而說法： 我為什麼要學這個論？不是在這裡瞭解一點意思，只是使得我們口頭談話的時候覺得：欸，好像有什麼好講。不是！讓我們有這個認識，了解了照著去做，使得我們也能夠從充滿種種痛苦的染汙之身，最後得到這樣圓滿的佛陀的這個身體，所以它簡單的意思就是這樣。 3.學習《廣論》應有的態度： 《廣論》是三藏十二部內涵的總攝，在學習時宗旨要把握清楚——為了自他究竟成佛，我們必須把廣論學到內心，必須徹底通達認識道次第內涵。有了圓滿的認識後，思惟了解內義並化為行持，才能轉化無明闇覆。而不只是為了了解一點意思，或當聊天話題，也不是只了解佛法名相、多積累異類文詞而已。 4.佛陀「成滿無邊眾生希願語」的語功德： 「佛陀能夠成就圓滿——滿足地成就一切眾生的希願！他們這個願望，最難能可貴、稀罕的他們的願望之處，這個就是佛陀的話。 」而我語業的現行，不是戲論——喜歡說笑話，打聽消息、傳播是非；就是諍論——將矛頭指向別人，批評他人過失等等。這些不僅是在浪費自他生命及暇滿，還可能落入兩舌、惡口、妄語、綺語等過失當中。實在沒有太多意思！ 5.善知識抉擇以精闢的文字及簡單的對比方式來說明佛功德： 善知識以祂的悲心和智慧，用很精闢的文字，以簡單的對比方式來凸顯我們和佛陀之間的明顯差異。使我們生起嚮往，而想去聽聞思惟，然後照著了解的去做，才有可能成就佛身。