1. 我為什麼要皈依釋迦世尊： 「我，我好好的，我為什麼要皈依他？」欸！我這個身體是有漏的，是痛苦之本，那麼佛陀不是。為什麼他不是，我是呢？我是無始以來造了種種的染汙之業，佛陀恰恰相反，無量無邊劫以來造種種的善淨之業，已經達到圓滿的程度，所以感得圓滿的這個身體。 2. 如果認為自己「好好的」，就不需要佛法： 「好好的」，是一種現狀，就是沒什麼事情，好像沒什麼危險，沒什麼不愉快的感覺，不需要再去強烈地改變生命、在現在的狀態中滿足的一個狀態。這樣的一種——注意——現狀和心態，是不需要佛法的，是不需要佛陀來幫忙的，因為我們認為自己好好的。 3. 無始劫來造染汙之業，我們有漏之身是痛苦之本： 但師父直接說：「這個身體是有漏的，它是痛苦之本。」因為「我無始劫來造了種種染汙之業」，故而我們的身是有苦因在裡邊、是痛苦的本，它會出生很多痛苦的，所以叫「有漏」。比如身體會病，寒熱一觸及，會痛苦、會不舒服；最可怕的，身體會死亡！那些痛苦只不過是還沒有那麼強烈地顯現罷了。 4. 無量劫造集純淨善業，佛陀身體沒有任何痛苦： 而「佛陀不是」。佛陀的身體完全沒有任何的痛苦，為什麼呢？因為他沒有造就種種染汙之業。「無量無邊劫以來」，佛陀的心念、身體、思想、言語，都是在造集非常非常純淨的善業，已經到達了圓滿的程度，所以他是無漏的——就是沒有苦因在裡邊的。 5. 將理想與現實對比起來，瞭解必須得皈依： 這樣的對比就像白晝與黑夜一樣，對比之下，我們就不能說：「我好好的，為什麼要皈依？」因為有漏啊、有痛苦的本哪！所以必須得皈依。所以用非常非常有力的理路，回覆了那個心裡耽著於現狀、不去想未來、很短視的一種價值觀吧！ 6. 強烈的衝擊會推動我們去思考： 在這樣的衝擊下，就會推動我們去思考、去觀察。所以在師父的這種引導下，我們向內心觀察的時候，我們會發現這是能動心意、是會觸動內心的一種開示。

1.感恩逆境，因為其是生起證得必不可少的助緣： 我們都渴望生起道次第的證得。能幫我們生起證得的，首先是善知識的教導。但在有了正確的認識，內心上實際去操作時，還要一個必不可少的助緣——透過境界歷事練心。並且逆境會促使我們以更大的心力去祈求、皈依，去扭轉心的方向性。所以要感恩逆境。 2. 感恩心要從平常就開始按次第練起： 當別人打你、罵你、毀謗你、搶你、偷你、傷害你時，你還能對他生起感恩心，需要我們從平常就開始練起。練習的次第首先是看到顯而易見的恩德，然後是看到由觀察可見的恩德，最後擴大至看到逆境之恩。我們要在每天的生命中很認真地刻意練習感恩心，並且最好還能每天計數。 3. 透由感恩心改變世界，我們的心具備影響這個世界的力量： 感恩心不是說一說就有的，這是靠練。朝這個地方造業，造久了，心中有一種習氣，遇到什麼事都會從感恩的角度去考慮。當感恩心充滿我們的生命時，我們發自內心的感恩洋溢出去，就會感染他人，讓周邊的人感到幸福、快樂、與有榮焉。正因為心與心是會互相影響的，所以即便我們看似力量渺小，但依舊可以透由訓練、培養自己的感恩心來影響這個世界，讓世界變得更好。 4. 當下練習感恩心，從抱怨的坑裡爬出來： 不停感恩，周邊的人與世界會變得越來越好；不停抱怨，世界也會改變。種什麼得什麼，送出去什麼回來什麼，這就是業果的思路。所以，如果你覺得自己想要的始終不出現，不想要的接踵而來，實際上是掉到抱怨的坑裡了。與其怨天尤人，不如當下練習感恩心，去感恩身邊那些看似稀鬆平常、理所當然、顯而易見、視若無睹的恩德。然後幸福就來了，就從坑裡出來了。 5. 有了感恩心，就不會孤獨、頹喪，心就會振作起來： 不斷刻意練習自己的感恩心，訓練到後面，就會發現所有的一切都是要感恩的。但其中，最應該感恩的是佛陀、是宗大師的教法、是把大師教法帶入我們生命的善知識，因為他們拯救了我的生命。當一個人有了感恩心，就不會孤獨、頹喪，心就會振作起來。