1. 要準備好自己的聽聞狀態: 「聽聞狀態要記著重複地調整，聽聞之前要有個敬意，還有一個歡喜心；主要是有一個希欲──為了利益無窮無盡的如母有情，去求得佛果。佛果一定會成辦自他的二利，所以當圓滿利他的時候，你自利也會達到最圓滿的生命的最高境界。我們的生命是有能力攀登到那樣的一個頂峰的」！
1. 當圓滿利他的時候，自利也會達到最圓滿的生命的最高境界。 2. 《道炬論》它既是教授，也是口訣。 3. 「易於獲得勝者密意」是說用十分輕易的方式，少勞、少時地獲得勝者薄伽梵所有的密意。
1. 學習前要準備自己的聽聞狀態： 「聽聞狀態要記著重複地調整，聽聞之前要有個敬意，還有一個歡喜心；主要是有一個希欲——為了利益無窮無盡的如母有情，去求得佛果。佛果一定會成辦自他的二利，所以當圓滿利他的時候，你自利也會達到最圓滿的生命的最高境界。我們的生命是有能力攀登到那樣的一個頂峰的，所以大家要提策自己！」
1. 佛陀身、口、意三業，也可以說他的法、報、化三身。 2. 當我們仰望佛陀，拿善知識的法語來校對每天的行為，就會不停地修改自己。 3. 怎樣才能夠達到一切相智呢？修持四加行，獲得法、報、化三身。
1. 為什麼要學習佛陀的法報化三身？ ﹡「身、口、意三業，也可以說他的法、報、化三身。這個『意』是代表了他的法身，『語』是代表了他的報身，『身』是代表了化身」。 ﹡「意業本身的的確確它跟法是徹底圓滿相應，⋯⋯佛身，那是我們看不見。現在『妙善所生』，我們看得見的，那的的確確應個人不同的機所看見不同的。菩薩看見他的是報身，眾生還沒有登地之前，還沒有破無明之前，看見他的是化身，而這個化身有在四生、六道當中的。所以這個也同時可以說法、報、化三身。那麼總結起來，這就是我們釋迦世尊」。