1. 通達一切聖教無違之理： 「『第二』，是『通達一切聖教無違之理』，就是要了解佛陀所宣說的一切無倒至言……彼此是互不相違的。下面『達彼一切悉無違者，謂於此中解了是一補特伽羅成佛之道』…… 應該了解這是一個補特伽羅從凡夫位直到無學雙運果位前所有的成佛之道，它是一向連貫的次第。接下來，『此復隨其所應，有是道之正體，有是道之支分』，佛陀說的法，有的屬於道的正體、有的屬於道的支分，仁波切說佛陀是以這種方式來說法的。」
1. 佛陀所宣說的一切無倒至言彼此是互不相違的。 2. 佛陀所說的所有的法都會攝在一個道次第中。 3. 菩薩他生命的最高理想，就是要成辦一切有情的利益。
1. 佛陀應機宣說無倒成佛次第： ＊「第二、通達一切聖教無違之理者：達彼一切悉無違者，謂於此中解了是一補特伽羅成佛之道。此復隨其所應，有是道之正體，有是道之支分。」 ＊佛陀「順著各種心識、各種情況來給眾生說法。」祂所宣說的一切無倒至言彼此是互不相違的，「這是一個補特伽羅從凡夫位直到無學雙運果位前所有的成佛之道，它是一向連貫的次第。」
1. 如果能夠修學皈依、業果、淨化惡業，來世投生善趣是毋庸置疑的。 2. 透過將善業果等作為所取，不善業果等作為所捨，這就是如理修行。 3. 透過學習經典，才能獲得力量和志向，喚醒內心的鬥志，不屈服現行，一直朝著解脫的方向前進。
1. 眾多的皈依學處中，斷十惡的律儀最重要： 「我們必須不斷地思惟：如果我造作十種惡業，來世就會墮入惡趣受苦；如果我遮止十種惡業，奉行十善，來世就能夠投生善趣。所以在我們的心中還沒有生起滅諦與道諦的功德之前，斷十惡的律儀是我們的正皈依，也是我們最主要修學的內涵。」