1. 《四家合註》破除「顯密相違」的諍難： 「第五、斷諍：諍難：設作是云：『若入波羅蜜多大乘，雖須劣乘法藏所說諸道，然於趣入金剛乘者，度彼岸乘所有諸道非為共同，將不將貪欲轉為道用等道不順故。』此極非理！以度彼岸道之體性，悉皆攝入：意樂――謂於菩提發心；行――謂修學六到彼岸，是則趣入金剛乘者亦一切定應習近。如《勝金剛頂》云：『縱為活命故，不應捨覺心。』又云：『六度彼岸行，畢竟不應捨。』又餘咒教，宣說非一。」

1. 宗大師不承許顯密教法有相違之處： ＊「第五、斷諍：諍難：設作是云：『若入波羅蜜多大乘，雖須劣乘法藏所說諸道，然於趣入金剛乘者，度彼岸乘所有諸道非為共同，將不將貪欲轉為道用等道不順故。』此極非理！」 ＊「在波羅蜜多乘中並沒有將貪欲取為道用，而在密乘中有著將對五欲的貪欲心轉變為修行之道，這是密法的特點。……諍議是在這個地方」，「這宗大師承許嗎？不承許，不是這樣的！」