236. 觀察疏忽講聞軌理的心行相： 「疏忽的行相到底是怎樣的？心態到底是怎樣的？會出現怎樣的動作、怎樣的神情？那麼不疏忽的樣子又是怎樣的？腦海裡有沒有清晰的行相？這一點，我認為也很重要！……如果把非常非常重要的一個步驟疏忽掉的話，我們可能整個修學佛法都失敗於此，所以這個問題是非常非常重要的一個問題！」
1. 對我們這些後學者來說，只要把這個經典好好地學清楚，把路徑探清楚，接下來就是要實修。 2. 聞思的時候也是修。 3. 常常學習經論，以所學不停地校對內心，每學習一次，我們就會對這條路更加地堅定。
1. 八事含境、道、果，數量確定： 「為何《現觀莊嚴論》會宣說這八事呢？宗大師所著的《金鬘論》中說：『為何確定為八事？一個補特伽羅成佛，數量確定為所應了知的境、修持的道、果三者。……其中第一者確定為三智，第二者確定為四加行，第三者確定為法身的緣故。』確定這麼多！這是走過去的人確定的。」
1. 凡夫所對的境，依我們的無明妄識所對，造種種業。 2. 三智是一切智、道種智、一切智智，或說基智、道智、一切相智。 3. 四加行是菩薩瑜伽的不同階段。
1. 彌勒菩薩造《現觀莊嚴論》，主詮八事： ＊「總此教授，即是至尊慈氏所造，《現觀莊嚴》所有教授。別則此之教典，即是《菩提道炬》。」 ＊《現觀莊嚴論》「裡邊一共說八樣東西，叫作：第一個『三智』，什麼三智啊？一切智、道種智、一切智智；第二個叫『四加行』；後面呢『一果』――佛果。」 ＊「『八樣東西』就是重要內涵八事，是《現觀莊嚴論》裡最主要的所詮。《現觀莊嚴論》最主要的所詮，也是本論所講的。」