1. 體會不到法在心上的作用，學佛就不可能深入： ＊「假定說在這個地方，大家沒有辦法真正地體會到的話，我們就不可能深入，不可能深入，這是個很重要的概念。」 ＊「現在你懂得了文字相。這個文字是以世間的標準來說，有深刻一層的認識，是沒有錯。」「你可以說知識廣博呀！但是學佛的話差十萬八千里。」
1. 「猶如野獸乍聞聲」，是那樣的聽法的狀態，其他所緣都不見了，只有法的所緣存在在我們的心中，或者耳畔。 2. 沒有看破，沒有放下，所以你也不得自在。 3. 文字一定有一個指向、有一個所詮，它所詮的應該是我們的心。
1. 迅速集中注意力，專注聽法： ＊到了研討或聽聞的時間時，如何把心迅速地緣到法上? 「要強迫我們自己――什麼叫強迫？就是拉著自己的心，把自己的心拉到應該緣的法上。」 ＊如同航母上的「生命線」拉住高速降落的飛機，我們也要拉住那條讓我們迅速停下來的繩子，「因為它會在短時間內讓你迅速地停下來，專注在法上！」
1.真正地懂了文字、懂了教理，我們自然就會拿著這個教理來照自己的心。 2.法的方向一定是自淨其意的，不是以法來約束別人的。 3.覺得自己懂了，久了會不會生起驕慢？一旦生起驕慢之後，學得越久的人就越驕慢。
1. 學到的法要拿來反觀自己，不是約束別人： 「有的時候文字的概念也是沒懂的。真正地懂了文字、懂了教理，我們自然就會拿著這個教理來照自己的心。」「為什麼要學呢？一定是拿所學的來反觀自己。注意！反觀自己的身、語、意，反觀自己。⋯⋯法的方向一定是自淨其意的，不是以法來約束別人的。要警戒自心！」