1. 每次聞法前要非常重視發心： 每一次聞法的時候，都不要忽略發心，因為發心非常重要。我們之所以容易忽略發心，是因為沒有這樣的習慣。從小到大，如果沒有特別策勵的話，我們不會在做任何一件事之前提策自己的發心。當我們要希求無上菩提的時候，為了利益無窮無盡的有情，我要發心速疾成佛；而成佛要先知道成佛的因，一定要聞法。所以是為了成佛，我來聽法。
1. 菩薩為了一切有情的現前、究竟安樂而遍學三種道，了知菩薩的殊勝功德之後，應心生恭敬，發願生生世世精進效學，切莫因須對佛法作深廣的學習而退怯。 2. 只有堅持利他才能夠最深刻地饒益自己。 3. 在利他的過程中，想想自己能換來了多少好處的話，就算眼前受了委屈也很願意繼續堅持。
0371. 發願學習三智的內涵： ＊「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便——了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果——世間三種種姓的利益。」 ＊《入行論》說：「所有蚊、虻、蟲、蟻······如果發起精進力都能夠成就無上正等覺，那如果我們發起精進力，也一定能成就佛果！」
1. 如果我們不去重視不利益眾生的過患，將沒有辦法對付退心。 2. 心是很靈動的，勝利和過患來回想了之後，就會朝著對自己有利的方向去。 3. 要得到最美好的結果，眼前受一點委屈、付出一點代價完全是可以接受的，甚至有可能會轉成歡喜。
1. 《廣論》最精采的是把利害分析得非常清楚： 本論精采的地方，「它先告訴我們，說你這樣做有什麼好處，你不這樣做有什麼壞處，就把那個利害分析得非常清楚。當你體會到這利害以後，你想：那我要去做，然後呢？就告訴你去做的時候，把從簡單的地方一步一步地來，增長你的能力。增長你的能力，讓你體會到這個好處，也讓你體會到去掉了這個壞處以後，能力嘛增長了，體會嘛加深了，慢慢地你走上去，成了！」