1. 觀察自心，能否信得過《廣論》？ 我們已經遇到了這麼完美的教法，觀察自心，能不能信得過？滅除一切的苦、圓滿一切功德的法，《廣論》裡都有。那麼，在我們當下痛苦的時候，我們是更重視馬上解決眼前的痛苦，還是想要種樂因、善因？還是已經學會了把當下的痛苦轉為道用，哪裡有痛苦、哪裡有煩惱立刻就起修？痛苦逼迫得越猛，道心越堅固，希求一切眾生離苦得樂的心會越強？
1. 遇到災難時，除了解決眼前災，更重要的是要解決究竟災。 2. 念佛的關鍵在於，你相應什麼佛號就念什麼佛號。 3. 印光大師教導如何避免瘟疫，就是吃素食、念觀音。
1.所有法出生的方便，《廣論》都有： 《廣論》並非不具備經懺、除天災等許多儀軌修法。因為這一切的根本都依賴於心，而心又依賴於悲智力，所以那些法出生的方便在本論都是有的。如果沒有修行，空有儀軌也不會有用。很多很多功德，是要靠修習菩提道次第然後才能夠成就的，因為這是一切佛語扼要的修持，可以令我們成佛的法在這裡都有。成佛應該是最難的吧！最遠的都有了。
1.一切佛語扼要的修持，可以令我們成佛的法，都在《廣論》裡面。 2.下、中、上士夫的趣行道理，《廣論》無不攝集。 3.如果不是三種士夫，那就不能算入希求一切智智者的行列。
1.令有情解脫，是《廣論》內涵的關鍵： 阿喀慧海大師依照歷代傳承祖師的教導，經過自己的實證、修煉，寫下《廣論講說誦授傳承筆記》。其中解釋說「此中總攝一切佛語扼要」，是指《廣論》收攝了一切佛陀成佛的密意扼要，這些內涵的關鍵就是完全按照道次第的方式令有情解脫，最後安置於無住涅槃的事業。