1.阿底峽尊者「如是於諸三種律儀淨戒學處，非僅勇受，如其所受隨行防護，不越制限。設少違犯，亦以各各還出儀軌，疾疾令浄。如是淨傳，應知是諸通達聖語智者所喜愛傳，隨諸正士應當修學。」 2.如果沒有先賢大德們為我們作種種的示現和教導，我們真的是不知道該如何修行。 3.「敬禮持彼燃燈智」的「敬禮」，應該是發自我們內心深處的最最虔誠的一個敬禮，而且要盡未來際地感恩下去、禮敬下去！
1.傳承的殊勝： 阿底峽尊者參訪善知識十幾歲，到七十幾歲死，你可想而知他多高。他這個大師，有把佛陀的這個教授圓滿地擺在這裡。這所以為什麼當年在印度啊，他在所有一切的宗派都崇奉他，不管你禪、淨、律、密、教，因為他得到圓滿。它這個表示這個傳承，有它殊勝意義。
1.「敬禮持彼燃燈智」的「敬禮」，應該是發自我們內心深處的最最虔誠的一個敬禮，而且要盡未來際地感恩下去、禮敬下去！ 2.如果沒有先賢大德們為我們作種種的示現和教導，我們真的是不知道該如何修行。 3.往趣圓滿佛地之道次第、體性及其差別等悉皆無謬，此復完具齊備，故為圓滿。
1. 善知識順應緣起啟發弟子深入學習的好樂心： 師父說：「不是！大徹大悟有層次不同的，凡夫也可以大徹大悟。」這是善知識的說法功德，順應弟子緣起，善巧抉擇說法，以比對的方式，啟發弟子深入學習教理的好樂心。因為對於教典沒有學習的初心行者，透過這幾句話可能就會去鑽研，沿著這個疑問就去學教理了。
1.《入菩薩行論》：生死獄繫苦有情，若生真實菩提心，即刻得名諸佛子，世間人天應禮敬。 2.慢者，謂依止薩迦耶見，緣內外之高下好惡，令心高舉，高相隨轉。 3.增上慢：未得謂得，未證謂證。