1. 浮浮泛泛地聽聞，絕對是懈怠： 阿難兩個外甥的公案說明：三惡趣的禍害以及其他的災殃都是從懈怠產生的，人天利益還有其他利益都是從發起精進產生的，所以要精進！當我們遇到正法的時候，浮浮泛泛地聽，絕對是一個懈怠，絕對不是發起精進的狀況！不是發起精進的狀況，怎麼可能截斷墮落惡趣的苦因呢？截不斷的話，惡趣的苦因就會生苦果吧？所以應該制止懈怠，發起修道的精進，鞭策內心希求解脫並且獲得解脫的根本因素。
1. 當我們去戰鬥我對你錯的時候，會覺得我即是真理。 2. 那個執著鋒利嗎？但是我們卻死死的保護它，為它而戰。 3. 在這場戰鬥中，儘管滿心傷痕，但是我決定為你說話。
1. 記得觀察自己為何而戰： 在我們與他人發生衝突而準備征戰之前，一定要記得觀察自己為誰而戰。我們的經驗往往是為了爭個我對你錯，所以我們的征戰多是為保護自己，而不是想保護他人的自信心，保護他人在與我一起的生命中所累積的成功感與價值觀。
1.漫不經心，不以為然、以為沒有惡趣，此生的生命没有盡頭！這些都是常執。需要被點醒、覺察、對治！ 2.如果能夠努力、專心的話，這就是我們的善根啊！ 3.因為宿生積了這麼多善根，現在眼看著可以上去了，千萬要努力呀！
1. 擁有暇滿未來需專勵聽: 從宗大師提醒的，「諸具善者專勵聽」，師父在聽聞狀態這件事，由「專、勵」兩個字，講到了不是只考慮現世、眼前而已，師父講到的是我們必須對我們的後世要負有完全的責任感，第一個，要去考慮我要什麼樣的未來我就要擁有什麼樣的聽聞狀態。