1. 圓滿道體須多分觀察修，視經論為最佳指導： 「佛講的經論為什麼會變成沒有用呢？就是因為我們不知道觀察修。請問對什麼樣的道進行觀察？圓滿的道體進行多分觀察修，對不對？對圓滿的道體多分進行觀察修之後，我們絕對不會說：『經論不是最佳指導』，不會得到這個結論！」。
. 假定佛所說的、大菩薩說的經論不是最勝教授，請問：還有誰能夠找到比這個更好的大論師？沒有了。 2. 極大部分的經論當中所說的道理，都要用思惟、觀察如理地去辨別取捨。 3. 觀察修就是討論，比如說辯論。反覆地觀察經論、觀察自己。
1. 認識觀察修的重要性： ﹡「眼前當下，極大部分的經論當中所說明的道理，都要用思惟、觀察這個智慧，去如理地辨別邪正」。 ﹡「你要對經典觀察──聞的時候要觀察、思的時候觀察、修的時候也要觀察，對不對？反覆地觀察經論、觀察自己，一直都要觀察！」「這個『多分』多到什麼強度啊？它不是少分、它不是一半啊！它一定是超過一半的，一多半的都要觀察修。」
1. 我們心中那個「修定才是最重要的」這個概念未見清淨依據。2. 教典「不是口上說說」，是要開正知見眼的。3. 修學佛法的人最佳的指導就是佛。4. 圓滿道體一定要觀察修！多分諸大經論都需要觀察修，棄捨觀察修是沒法學佛的！5. 苦不會因為我們怕就不見了，必須提起所有心力超越它去造作善業。
1. 需要以觀察慧正觀察經論諸義： ﹡「眼前當下，極大部分的經論當中所說明的道理，都要用思惟、觀察這個智慧，去如理地辨別邪正」。萬一你把握不住這一點，「對於這個經典，你就沒辦法產生確定的認識。」 ﹡「假定說前面那個佛所說的、大菩薩說的經論不是最勝教授，請問：還有誰能夠找到比這個更好的這種大論師？沒有了。」