1. 《菩提道炬》是根本極圓滿的論： 「我們現在本論的這個藍圖，就是《菩提道炬論》。說阿底峽尊者造了很多論，但是最根本的，以及最圓滿的是《道炬》。根本是什麼？圓滿是什麼？說一下。平常我們談科學上面有兩個：一個是充分條件；一個是必要條件；必要是根本，充分是圓滿，兩樣東西。譬如說，一個就是質本身，一個是量圓滿，這兩樣東西，這兩樣都圓滿的是《道炬》。……不但是尊者，佛菩薩也是如此，每一個成就的人，他說的很多法，因為根性不同，所對機不同，他有各式各樣的差別。」

1. 思惟造者殊勝能引發想修持的渴望： 「對於尊者他如何奉獻聖教、通達五明——五種明處、守護自己的增上戒學、利益佛陀的教法等等，有許多該了解注意的地方，要多思惟才能真正對造者生起清淨的信心。一旦有清淨的信心，加持很容易就會進來⋯⋯對造者有極為清淨的信心，也會對他所著的論典產生信心；如果對論典有信心，就有想學習的心，同樣地也就會生起想修持的渴望，這是很重要的目的！」

1. 發心建寺功德無量： 《佛說造塔延命功德經》提到遠離無常苦惱以及超如來的法身壽量的三個方法，其中欲修最上福就是建塔、蓋寺院。佛亦宣說小孩以沙造塔延壽獲大果報的公案，指出即使只造如一肘高、一尺高、一指節高，甚至是一麥粒高的塔，功德皆無可限量。感念老師諄諄教誨勸勵我們發心，凝聚大家的心業力，參與護持建寺隊伍，我們此生欣逢良機在世界各地建寺院，是非常難得不易的，應「莫覺如擔，當持為莊嚴」。

1.觀心向內調伏，戰勝輪迴根本無明： 「專門參禪的或者專門念佛的說：牢牢抱住善所緣，而且生死心切得不得了，要向他們學習。接下來，不同的方式的修行者一併禮敬，最重要的是向內調伏，去戰勝自己生命裡最大的那個什麼？輪迴的那個根本就是無明啊！戰勝那個才叫勝利。」

1. 聽佛陀的話好好用功就毫無諍論： ＊「『在佛那個時候的弟子當中，就有的人是這麼個苦行，就有的人是這麼享受』，他們……一點兒諍論都沒有。」 ＊「你看佛陀在教弟子們的時候，各自的用功方式是滿懸殊的，但是弟子們沒有諍論，就好好地用功。」 ＊「怎樣人們在一起能夠毫無諍論呢？就聽佛的話，用什麼樣的法門用功就用什麼樣的法門用功，不用一直跟別人比，因為你也不知道別人的本地風光是怎樣、現在的緣起是怎樣。」