1. 修行從聽聞佛法開始，緊跟著去驗證所學： ＊「一個修行人他要修行的話，那一定要從聽聞佛法開始，而且『必須』要從聽聞佛法開始；不僅僅是必須要從聽聞佛法開始，還要依照次第聽聞。聽聞之後，就應該進一步把所了解的緊跟著去驗證，為什麼呢？因為這是聽聞佛法的目的。」 ＊驗證，「是把所聽來的教理在內心中去實踐，在內心中去生起如聽聞那樣所說的一個量，或者進行那樣的取捨修，……師父說：『這個才是真正聽聞的目的。』所以我們聽聞佛法是為了能夠用自己的身心實踐佛法、驗證佛法在我們身心上的饒益。正常狀態是這樣的。」

1. 盲修瞎鍊的修行者「真可惜」： 「這個盲修瞎鍊的用不用功？用功啊！不是輕易地用功，是非常用功的，可能是沒白天沒黑日的，這樣非常努力地修行。結果呢？沒修出來他要的東西，修到岔路上去了。這麼用心的人難道不可惜嗎？他不是不想修行啊！他已經發起了想修行的心，可是因為不懂教理、沒有重視聞思，然後就開始用功了，反而浪費了大把的時光，確實是可惜呀！」

1. 善知識掛念弟子的心，如慈母憶子： 老師到法人辦公室認真察看，甚至會撫摸每一張椅子。不僅是在台灣――老師也希望到全世界各地關心每一位弟子，這顯現出老師對弟子的殷切掛念。老師把每一位弟子放在心上，視如愛子。在學習善知識的開示中，我們要把心靜下來，反覆去揣摩，認真體會師長對我們的這份心意，這樣才能與善知識心心相通。

0106 . 法鏡外照，唯獨照不見自己： 「如果學佛法的話，標準提高了之後，拿這樣的一個標準，注意！拿這個標準應該是先看自己的，但是他忽略了第一個程序，跳到了什麼？還是順了無始劫來的習氣去看了別人。」「師父說：『害了！』……像個照妖鏡一樣。『這一看哪！世間所有的人都是妖魔鬼怪』，下面一句話就更可怕了！『沒有一個像樣的，只有一個人沒看見――自己』，說：『這個是非常嚴重的事情』。」

1. 修行的人要多聞，否則會變成盲修瞎鍊： ＊「為什麼修行的人卻不要多聞呢？應該要多聞的，因為這個道理本身就是告訴我們為什麼要修行，這個道理應該就是教理。」 ＊「『如何修行』、『為什麼要修行』，這個力量會推動我們去修行，而且進一步會告訴我們在修行的過程中『對、錯』還有『結果』。注意！『結果』這裡邊出現了什麼？『驗證』，都是要事先教理上了解的，然後才能夠去做。」