1. 法鏡內照發現問題時，無須心沉： ＊「當我們用師父講的法來反照自己的語言和自己的行為和思想的時候，就會看到很多做錯的地方，或者：『哇，原來我就是那個拿照妖鏡的！』」 ＊「希望大家觀察到這一點之後，不用給自己太多的指責、太多的埋怨，或者心力就掉下去了。因為當我們看到這個問題的時候，應該感到欣喜啊！為什麼呢？發現啊！喔，原來這就是照妖鏡的實際操練啊！」

1. 要求別人要出於慈悲心： ＊「這裡邊最重要的一點就是：拿那個標準去要求別人，和拿這個標準要求自己，分水嶺就在這裡。那麼，你說可不可以拿這個標準去要求別人？是可以的。但是他出於什麼？慈悲心，就是拔苦與樂、真實饒益他人的心。不是看不起別人，好像覺得自己比別人好，而是真的想讓別人好。」 ＊「師父非常非常地在意我是看他不對、不順眼，還是我看他苦想幫他。你看他不順眼去說他，和真的看到了：這是苦因啊，將來會受苦的，所以我要幫你把這個苦因去掉，這兩者的心是有很大的差別的！」

1. 依照經論修改自心，遠離惡趣因： ＊「論典有修治和救護兩種功德――修治煩惱，救護我們脫離惡趣。……最關鍵的問題是：聽了很多，真的有沒有聽懂？聽懂了的話，是不是一定會把佛法用在身心上？」 ＊「一旦我們認真地降伏自己、觀察自己的時候，我們就不會拿這個照妖鏡到處去照別人的過失。」

1. 學佛法不先看自己却看別人，就害了： 「如果學佛法的話，標準提高了之後，拿這樣的一個標準，注意！拿這個標準應該是先看自己的，但是他忽略了第一個程序，跳到了什麼？還是順了無始劫來的習氣去看了別人。」「師父說：『害了！』……像個照妖鏡一樣。『這一看哪！世間所有的人都是妖魔鬼怪』，下面一句話就更可怕了！『沒有一個像樣的，只有一個人沒看見――自己』，說：『這個是非常嚴重的事情』。」

1. 關懷是慈悲心的顯現： 關懷就是慈悲心的一種體現――給予快樂、拔除痛苦。為了關懷所有眾生的生老病死苦，解除眼前災和究竟災，佛陀找到了解決生死的甘露正法。一個廣論班如何跟佛陀的本懷連結，且能長久地運營下去，關懷員起著非常重要的作用。讓來廣論班學習佛法的同學，感受到佛菩薩的大悲情懷；同時跟班幹部配合，在班裡保持一個和合溫馨的氣氛，這是一脈相承的。