1. 《廣論》含攝甚深與廣行兩種道，與加持派共三種傳承： ＊「《廣論》含攝甚深和廣大兩種道，所以宗喀巴大師頂禮其中的傳承上師。」「前者就是兩者之中的甚深道，也就是深見的傳承，是由文殊菩薩傳與龍樹菩薩；後者就是廣行道――廣行派的傳承，由慈氏傳給無著菩薩，就是彌勒菩薩傳給無著菩薩。」 ＊「仁波切還介紹了一種加持派的傳承，或者說偉大行派的傳承，是文殊菩薩傳給寂天菩薩的，所以總共有三種傳承。」

1. 愛別離，心撕碎： 面對生死問題，與親友愛別離的痛苦如亂刀刺心，足以把一個活人的心撕碎，茶不思飯不想，坐在黑屋子哭，從此憂鬱，生命深深陷入放空、呆滯狀態。由於大多數的人對生死的誤解和未準備，面對生死大考毫無招架之力，因為從小到大，沒有人教導我們對充滿禁忌的生死問題一窺究竟。而《廣論》可以在最需要的時候幫助我們，在生死的曠野上不至於成為孤家寡人，因為讓我們心裡有三寶這強而有力的支撐；而且身邊還有同行善友，在最脆弱的時候，大家互相關心，陪伴彼此度過生死關。

0061 . 了解佛功德，禮敬三寶尊（四家註）： ＊佛陀的意擁有「在同一個時間，各別如實觀見一切所知法的功德。」 ＊「『由詮身語意功德之門』來頂禮『釋迦尊主』。……身作什麼？禮敬；語呢？就作讚歎；意呢？就生起了淨信，用三門去頂禮。」 ＊「『俱胝圓滿妙善所生身』這一句，表達了佛身是從這麼多這麼多福德所出生的。⋯⋯對於如此的佛身，僅以一次合掌作禮的福德也是不可思議的。」

1. 效學佛菩薩，用積極樂觀的方式解決： ＊「如何學習佛菩薩，把教化有情的事業變得像遊戲無量土，全部樂在其中、歡喜無比，是非常非常需要注意我們的學習方法，乃至發心。」 ＊「如果你沿著無助的思路去想就會越無助；不如想一個辦法如何去解決這個無助，」「重要的一點，就是向佛菩薩祈求；再一個，向知道的人去詢問，找出方式，然後去解決這個無助」，這樣比較積極、比較樂觀。

1. 菩薩以種種方便遊化世間，教化眾生： 「在『現化遊戲無量土』，師父著重解釋了『遊戲』。師父說：遊戲不是我們現在沒有什麼事情啊到處玩，這個是區別於世間的。」師父講了「菩薩清涼月，遊於畢竟空」這個偈子，說菩薩有「種種方便遊化這個世間，所以叫『遊於畢竟空』，以智慧扶持，所以儘管他有種種事業，是不受染汙，這個遊戲是這個意思，就是教化眾生的意思來說。」