1. 我不了解真相，所以應該調柔、謙虛地與人相處： 「真正了解真相的是像佛陀那樣，對一切所知全部如實無餘地徹見，那叫了解真相，我們平常都是在局限性的部分。如果對這一點能夠得到一點定解的話，實際上我們在跟人相處的時候，會不會覺得自己是應該調柔、應該謙虛的？因為我畢竟不了解真相。」

1. 真正的真相，我們是看不到的： ＊「師父說：『它真正的真相是看不到的。』我們能接受這個概念嗎？會覺得事情的真相我們看不見嗎？我們只了解事情的一部分，我們無法了解它的全體，真相更談不上！」 ＊能把師父的這句話聽進去，「我們就會對別人的心處在一種打開的、傾聽的狀態……至少保持著：欸！去聽一聽他在講什麼。而不是認為他就是不對的，而我了解的才是對的！」

1. 聽聞佛法，人生大事重新排序： ＊「其實聽聞佛法對我們的生命影響力是很深遠的，因為它會對我們現在正在做的事情，或者想要做的事情有一個覺照，就是我現在做的事情，是我的生命一定需要做的嗎？那麼它的排序是怎樣的？是最重要的事情嗎？因為我們都知道實際上人的一生有很多事情要做，但是通常都做不完，所以一定要把最需要完成的事情排在第一位。」 ＊「所以每天抽出時間來這樣聽法的話，我們就會再再地用自己人生的宗旨或者終極目標，來校對一下眼前的所做、所想、所行、所說。校對下來，一旦是偏離了宗旨，或者偏離了我們對自身，乃至所有有情終極離苦得樂的目標、偏離了這個方向的話，我們就會隨時地調整。隨時調整自己的心，實際上是一件很愉快的事情。」

1. 師讚弟子執持正法，祈願長久不敗： ＊「九生有情利樂藏，勝者諸佛微妙法，一切遍持無退怯，唯願兒汝永不敗。」 ＊「這個偈子有讚美弟子，也有祈願，大師的慈悲也非常明顯，撲面而來！讚美他的法子全面地執持了一切佛陀的正法，而這個正法正是一切有情利樂的寶藏，這個弟子毫無畏怯，具足勇悍。所以上師說：『祈願法子你能長久不敗！』我每次看到這兒都很感動，要深呼吸。」

1. 《廣論》就是時刻指向你： 我們的慣性就是看外境，把所有的注意力都撲到外面，忽略時間來看內心，其實內心才是寶藏的泉源。而《廣論》就是時刻指向你――「二人同行，必有我師」，「二人」就是你和你的正知。正知就是有一個觀察力，比如一件事情發生讓我們要發脾氣前，你知不知道是否呼吸急促、心跳加快了？是否觀察到心不寂靜的激動呢？