1. 貧生恭敬向比丘請法： 「貧生童子跟著同學們去到竹林精舍，就看到寺門的屋檐下畫著五趣生死之輪，於是就請問一旁的比丘說：『聖者！這是什麼東西呀？』比丘回答說：『這是五趣生死之輪啊！』貧生又稟告說：『聖者！可以為我解說嗎？請為我解說吧！』比丘說：『那你要好好地聽呀！』」

1. 老師接棒，搭建金字塔頂端： 師父示寂後，作為唯一完全了解師父心意、能夠帶領僧團的接班人，老師以教證二量，一肩挑起建教、利生的擔子，建立五大論學制，一步一步建構金字塔的頂端。因為老師的帶領，僧團不斷發展壯大，僧眾人才濟濟，憶持、思惟、辨析能力等非常強。同時，在老師綿密細緻的引導下，僧俗二眾將佛法結合心續，依法調心，順利穿越了生命與修行中的種種瓶頸。

1. 目犍連尊者觀察到五趣眾生的痛苦： 神通第一的具壽大目犍連尊者常飛去五趣，慈悲地觀察眾生。「尊者在地獄中，看到地獄的有情備受刀劍砍劈身體，在屍臭爛泥、糞便、烈焰、炭火之中燒煮等等的痛苦；在畜生道，看到弱肉強食等痛苦；在餓鬼道，看到種種饑渴逼迫等痛苦；在天道中，看到他們將要墮落，要與自己的所愛別離的痛苦；在人道中，看到了艱辛求生、尋覓衣食，以及被殺害、刑罰等等的痛苦。」

1. 佛陀善巧宣講《戒經》，策勵弟子知取捨： 佛陀在王舍城竹林精舍時，透由對阿難尊者的提問，把握因緣宣講了殊勝的生死之輪及本生故事——《貧生童子供佛記》。該故事記載於《根本說一切有部毗奈耶》中，此經亦名《戒經》，內涵為小乘戒律的開遮，但為大小宗義所共同承許，廣攝生生增上之因的十善業。一旦透由學習《戒經》了知善惡業的取捨，努力持守淨戒，調伏狂心，就能得暇滿人身，乃至生生增上，走上還逆生死輪轉之清淨道。

1. 目犍連尊者入五趣觀眾生苦： 從前佛陀在王舍城時，具壽大目犍連尊者常用神通到五趣中去慈悲地觀察眾生，看到眾生在惡道中受著刀劍砍劈身體、燒煮、饑渴逼迫、弱肉強食等痛苦；在天道中，看到將要墮落、愛別離苦；在人道中，看到艱辛求生、被殺害、刑罰等痛苦。