1. 修行須細緻，做任何事必定認識因、果： 《廣論》云：「故有說云，是大乘人故，不應學習劣乘法藏者，是相違因。」說相違就可以了，為什麼要有個相違「因」？為了解釋這個相違因，師父闡述了一個草圖和一個精細的建設圖紙。在這個草圖的時候，你馬馬虎虎大概就是畫個意象就可以了，可是真正開始修行的時候就是「任何事情必定認識因、果」。

1. 因果周遍萬法，所以做任何事定要認識因、果： 所謂認識因、果，就是要認識一切都是業感緣起，如是因感如是果。哪怕是吃飯、加油等司空見慣的小事，都有它的因果；像對到「急勁風碰到慢郎中」等境界時，生起的苦樂感受與認知，也是過去造的善惡業感得的果報。正因為因果是法爾如是的道理，周遍於一切事情上，所以我們想要正確地離苦得樂，就必須要「做任何事情一定要認識因、果」。

1. 真正講修持，必定要認識因、果： 真正講修持的時候，做任何事情必定認識因、果，或者說業感緣起，或者是說中道，如此因，感如此果；反過來說，你要得到這樣的果，必定要這樣的因。現在假定說，你說你大乘人不要學習小乘的話，你這個因是做錯了，這個就不對，所以他這個地方用那個字──相違「因」。

1. 修持應細緻，因上不能錯： 這個地方很奇怪，他為什麼說「相違因」呢？你真正行持的時候非常細緻，一點都不能錯。所以真正講修持的時候，做任何事情必定認識因、果，或者說業感緣起，或者是說中道，如此因，感如此果；反過來說，你要得到這樣的果，必定要這樣的因。假定說，你說你大乘人不要學習小乘的話，你這個因是做錯了，這個就不對，所以他這個地方用那個字──相違「因」。

1. 受用法寶，當思來之不易： 師長用心琢磨錄製影像法寶，希望大家在見聞念觸的過程中，可以更專注學習，生起善心、善法，能夠對學習止觀更有幫助。身為弟子，每次受用法寶時，當思來之不易，要留心觀察、體會法寶能夠出現在我們面前，背後是善知識、譯師、法師等，無數人不為人知的付出。