1. 菩薩應當發起、了知一切道： 《勝者母》中亦云：「以諸菩薩應當發起一切道，應當了知一切道，謂所有聲聞道，所有獨覺道，所有佛陀道。如是諸道亦應圓滿，亦應成辦諸道所作。」故有說云，是大乘人故，不應學習劣乘法藏者，是相違因。

1. 感受師長的心意，策發學習止觀的好樂心： 善知識毫無保留的把對於空性的歡喜心和體會分享給我們。雖然我們對於空性的觀察與體會還非常淺顯，但能在有生之年聽到有修有證的善知識，以白話的方式開示空性，是很了不起的福報。對於善知識的開示，我們能練習先記住其中的內涵，哪怕留下一個印象，然後策發起對於學習止觀的好樂心，就是善知識最希望傳遞給我們的。

1. 負起自分的責任，就能轉心而轉境： 我們要討論的不是怎樣逃開委屈，而是對委屈的認知，以及對治方法，甚至是根治的方法。佛法的特質是淨化煩惱啊！就是要我們穿越這些委屈、痛苦，達到最美好的未來，沒有苦的。如果習慣這樣去穿越的話，會覺得現在受一點委屈也是合理的，因為我的修力，轉心力度不夠強。受委屈不是因為什麼事情、外相的不合理，內心裡肯定要有自己的一份責任的。負起自己的這一份責任後，就能轉心！就心能轉境。當然這要很深的功力，但是至少我們可以開始。

1. 有正確的認識，愉快地走大乘道： 要走大乘道，必須在內心建立正確的知見。有了正確的認識，才能在面對委屈及種種不如意的外境時提持正念正知。一旦代表光明的正知正念越來越強盛，就能夠驅除內心濃厚的淒冷、黑暗及苦痛，走大乘道、學菩薩行這條路就會越走越愉快。

1. 自淨其意滅除非理作意引生的痛苦： 愉快不是自己從天上掉下來的，一定是你戰勝了痛苦之後的愉快。談到痛苦，也沒有無緣無故的痛苦，一定是有它的苦因。那個因可能很複雜，但非理作意就是一個極大的幫凶。越非理作意，痛苦就越深。所以我們應該努力地去學習菩薩行，在學習中去淨化這個苦受、這種不愉快，我們一定要有一個淨化的思想、身口意的操作。