1. 透過共下士的皈依心，修出對老病死的覺受： 透過共下士的皈依可以修鍊出一種覺受，對老、病、死亡不會覺得那麼可怕，反而生起一種信心及輕鬆感，對更美的來生有期待和胸有成竹感。這是老師希望和我們一起品嚐的道次第甘露。當這甘露灑在我們身心上的時候，會出現對痛苦的反抗力和耐受力。所謂的耐受力就是在痛苦的錘擊下，生出了趣向於皈依的美妙覺受。痛苦越狠，皈依的心越強。這種反作用力不會讓我們被痛苦壓垮、弄碎，而是生起一種興奮感，勇於迎接挑戰，而且百分之百勝算。

1. 以十法行等而度時日： ﹡「熱振寺噶當派行者修持的方法，無論在座上修還是在座下修，都要以十法行而度過——注意喔！度過什麼呀？任何時間。」 ﹡「十法行包含了一個人一天的生活。一天接一天、一天接一天，瑜伽士就是這樣度過人生的。」

1. 修行者的生活狀態就是十法行： ﹡「『座上座間，皆以十法行等而度時日』，這就是熱振寺噶當派行者修持的方法，無論在座上修還是在座下修，都要以十法行而度過——注意喔！度過什麼呀？任何時間。就是他的生活狀態就是十法行！」 ﹡「『十法行』怎麼算？第一、抄經，第二、供養，第三、布施，第四、聽法，第五、在心中憶持法的一切詞義——什麼呀？就是背經論。⋯⋯第六、讀誦經文論典。⋯⋯第七、說法，第八、課誦，第九、心中思惟法義，第十、在心中修習一切至言的內涵。」

1. 瑜伽修士以十法行度時日： 「『座上座間，皆以十法行等而度時日』⋯⋯無論在座上修還是在座下修，都要以十法行而度過——注意喔！度過什麼呀？任何時間。就是他的生活狀態就是十法行！」

1. 真正想學佛，要具備什麼條件？ 「我們真正要想學這個佛，應該一開頭的時候，先心平氣和，耐下心來，把佛要告訴我們的，正確圓滿的教法認識了，然後你開始去一口氣走的話，這個就是一生取辦。否則的話，你急急忙忙去做的話，這條是遠路，這條是遠路。」