1. 佛陀是智者中最善巧的智者： ﹡《相續本母》云：「此世間中更無善巧於勝者，遍智正知無餘勝性定非餘。」 ﹡「『勝性』⋯⋯就是指空性。那麼『無餘』呢？是盡所有性和如所有性的一切法。『遍智正知』，就是由於如實地正知成為遍智，無餘的正知。『定非餘』，除了佛以外沒有他人能夠了知。了知什麼呀？空性，對吧？還有所有的一切法——盡所有性和如所有性的一切法，如實地、正確地知道。」

1. 為什麼要迎請阿底峽尊者入藏： ﹡「朗達瑪再傳的下面，另外有一個藏王，⋯⋯一方面是信佛，一方面想到他祖先在佛法上的這種擁護、輝煌，所以他心裡面非常痛心，⋯⋯兩代聚全國的精華，花了很長的一段時候，到印度去請了印度的大成就者——阿底峽尊者。」 ﹡「阿底峽尊者到了西藏以後，把佛法振興起來，從阿底峽尊者振興以後的西藏的佛法，叫作新教，在這個之前叫作舊教。⋯⋯新教就是阿底峽尊者以後，經過革新以後的新興的這種，當然佛法的中心沒變，不過它的作法是比較改善了。」

1. 赤松德貞為什麼是了不起的皇帝： 赤松德貞是「一個非常了不起的皇帝、藏王。那麼他又大大地振興佛法，從印度請了⋯⋯·大成就者所謂靜命大論師，到西藏去弘法。所以西藏的正式有三寶，所謂僧伽等等，從那位大師開始的。」

1. 師父花了多少心血把《廣論》帶給我們： ﹡「藏傳一系的佛法，我們是很少知道的⋯⋯在很多年前，師父開始不管走到哪裡都帶著《菩提道次第廣論》，他自己學習，然後又開始給大家講《廣論》，開始講了很多次，講到後來都剩下師父一個人。」 ﹡「師父在那樣的一種狀態下——大家都不知道宗大師的名字，也不了解《菩提道次第廣論》，⋯⋯他一個人，一次又一次地講、一次又一次地講，經歷了多少失敗。⋯⋯才把《菩提道次第廣論》送到你我的面前，送到我們的心中。」

1. 參加廣論班，紓解情緒和壓力： 廣論班是一個可以討論和分享情緒的地方。一個人很容易被情緒困在角落裡，感到孤獨、負面，甚至窒息，所以最好參加廣論班，並堅持學下去。在全廣的每一講裡，老師非常強烈地想要開解我們心上的壓力和痛苦。認真聽全廣就能慢慢去體會充滿光、能量和彩色的思路，因為我們的世界是彩色的，或是很有力度的黑白，不是絕望和消沉的。