1. 精進是生起證德與體驗的根本： ＊「寂天菩薩曾說：『然我乏精進。』相續中為何沒有生起證德與體驗呢？注意！這裡的證德就是三主要道等等、上師相應的證德；體驗也是一個修法的體驗」。 ＊「證德和體驗生不起來是什麼原因呢？結論是：只是因為自己沒有精進罷了！……如果有精進的話，不論是學習什麼功德，一定可以隨自己的程度有所了解。同樣地，無論學習顯乘或密乘，證量能否在內心生起，就看能否不間斷地精進學習。」

1. 發起宏偉的精進串習善法： 「『最慘的狀況就是，因為在任何地方都沒法堅持，所以在正法上無法成就任何功德。所以我們就必須透過許多遣除懈怠的方法，來精進地做什麼？串習善法。』令善法在我們的相續中非常地熟練，非常地輕的一個策勵就能出來，甚至不用策勵它就一直在那裡。輕到什麼程度？好像，哎！輕輕地呼一口氣，那個心力就起來了！」

1. 什麼是「精進」： 「精進就是對善法心生踴躍歡喜。這個踴躍歡喜行善不是指別人逼迫我們，或者不得已然後去做；內心沒有一點點不情願的感覺，反而是內心裡躍躍欲試。……就是那種全部的歡喜。……精進就是指我們在修善的時候，內心對於所行持的善法那種歡喜的程度；感到歡喜還不行，是踴躍地歡喜！」

1. 若擐精進不退鎧　教證德增如初月　一切威儀具義利　隨所作事如意成： ＊「如果能披上不退又堅固的精進鎧甲的話，一切教證的功德都會像上弦月一樣增長。」 ＊「如果具足精進的話，我們的一切行為都會具足自他的義利，······讓所做的事情都能夠如意成辦」。

1. 老了，就不是暇滿嗎？ 暇滿不會因為年老而失去，年齡大的時候也是暇滿人身。對宗大師教法和師長具有強烈信心的弟子，年齡大了，心智會更成熟，修心也更純熟。所以一定不能讓老人無用的悲哀思想佔據內心，而是應該要向這個人身要代價，就是用自己的力量去實踐三主要道――出離心、菩提心和空正見。