1. 菩薩為利眾生，廣學三乘法義： ＊「了知三乘道者，即是成辦菩薩求事所有方便。勝者阿逸多云：『諸菩薩依身欲成辦現前、究竟饒益眾生者，由了知聲聞、獨覺、菩薩三道之道種智為方便，成辦其果世間三種種姓利。』」 ＊「所有的菩薩為了有情的利益，一定會去修學所有無學位的修行，」菩薩「由了知聲聞、獨覺、菩薩三道之道種智為方便，……成辦了聲聞、獨覺、菩薩三種種姓的利益。」

1. 思惟苦諦集諦過患，如理生起解脫的心： 「我們一開始必須要先思惟苦諦和集諦的過患，如果沒有精勤地思惟三惡趣苦，還有什麼？善趣苦、輪迴總苦，各別生、老、病、死等苦諦所攝的輪迴過患的話，便不能想要從痛苦中解脫，因為不認識苦啊！所以無法如實地生起厭離輪迴、希求解脫的心。如果沒有生起這樣的心，道的根基就沒法建立了。」

1. 僅僅獲得增上生是不夠的，還要脫離輪迴得解脫： 「只要還沒有脫離輪迴，我們就必須要承受輪迴的痛苦，永遠在生死中輪轉；並且很有可能遭遇惡緣，再次地墮入惡趣，領受難以忍受的痛苦。所以在修學共下士道的法類之後，更進一步，我們希望能夠脫離輪迴，獲得解脫，就要學習中士道的法類。」

1. 修學共中士道的目的： 「透過修學共下士道的法類，我們來世能夠獲得增上生，但是僅僅獲得增上生夠不夠？是不夠的⋯⋯只要還沒有脫離輪迴，我們就必須要承受輪迴的痛苦，永遠在生死中輪轉；並且很有可能遭遇惡緣，再次地墮入惡趣，領受難以忍受的痛苦。所以在修學共下士道的法類之後，更進一步，我們希望能夠脫離輪迴，獲得解脫，就要學習中士道的法類。」

1. 年輕人與老年人是彼此的責任： 面對護老事業，不能抱持可以迴避、絲毫不奉獻、裝著沒感覺，或者敷衍閉眼的駝鳥心態。當我們做一件事沒有經驗可循，就得突破，「堅定的信念是成功的必備條件」，才是善知識的心意。面對變老這件事，最要命的應該是這個心：不想在自己還沒老的時候去管一些比我先老的人；或者在老的時候，也看一看跟我一起老的人；甚至當我老的時候，回頭看看那些有幸走到我這個老的年紀的人，却完全沒有準備。年輕人對老人有責任，老人對年輕人更有責任，我至少先老了，我可以給你一種經驗，預先作準備。