1. 聖者的福德與智慧皆圓滿： 「圓滿的教法他一定有這樣的一個圓滿，所以這個圓滿的話，從他自己的家屬出身開始，他的出身這樣，所以呢福德圓滿，表示他的。第二個呢，要他智慧圓滿，世俗的智慧圓滿，然後呢，世俗的智慧、出世的智慧圓滿，出世的智慧包括出家了。」

1. 教、證二法圓滿是最美的自利： ＊「教正法是什麼？是對自己最好的，證正法也是對自己最好的，自利不就是這樣嗎？最佳利益自己的方式。」「利益自己包括保護自己，當自己憂慮的時候讓自己不憂慮等等、等等，把我們的心從負有缺憾的種種現狀中救護出來。」 ＊儘管我們修行很多年了，「會想到最美的自利是教正法的圓滿和證正法的圓滿嗎？」「我們幾曾想過用教理完成對自我的最佳保護，用證正法完成對我活這一生的最佳獎賞？」

1. 大乘佛法需長時修行方感圓滿果： 「一個大乘佛法的修行，絕對不是短時候可以成功的。雖然《華嚴》上面說：『善財童子以十信滿心，一生取辦。』可是從凡夫到十信滿心，卻是經過很長的時候喔！那麼前面這個修行，因為有了修行的因，感得眼前的果；所以他前面的越圓滿，那麼這一生感得的果也一定越圓滿。而這個圓滿從哪裡開始？從出身開始。」

1. 賽倉大師背書修為精進： 一世賽倉大師在現觀新班的時候，供養了般若學《獅子吼聲 》的測驗，令大善知識非常歡喜，賜予教言及許多贈禮。當時配合讀經典、串背等，還宣說墮懺，日夜不停精勤作發露懺悔、淨除業障及供養等，不用說是籌辦衣服及用品了，乃至舊衣服的縫補都無暇進行，其精進精神媲美密勒日巴尊者。大師把所有的時間都用在去僧院的法會及背誦，因為長時間赤腳走路，腳都裂了，即使不斷流血也沒有時間包紥。

0246 . 看破、放下、自在：談學佛與學我： ＊現在「看破的那些，它是世間的一個量則，還沒有到看破生死。⋯⋯師父是站在生死這樣的角度上，要我們來談學佛這件事。」 ＊「想要跳脫生死這個願望，在沒有系統地學習佛陀宣說如何才是跳脫生死的法之前，就以為自己懂了，就以為自己看破的是生死關，實際上是世間的是是非非罷了！這是當頭棒喝啊！」