1.那個生起次第達到圓滿量的時候，是什麼一個狀態呢？平常的時候，如果說生起次第圓滿了，我一坐在這裡，譬如說我觀我是一個阿彌陀佛，我在這兒一坐，你們看見我就是阿彌陀佛。

2.所謂的大威德金剛、勝樂金剛什麼等等，那我們無法想像說，這個難道是佛的這個圓滿德相嗎？因為他是要把這個凡夫平庸的轉過來，凡夫所以平庸的是無明，無明所現的是貪瞋癡相，所以他一定不但把那個貪瞋癡的現行降伏，而且種子徹底地拿掉，就這樣啊！

3.我們理論上面說，一切法的法性一樣的，所以一切眾生皆有佛性，既然是如此的話，哪一個不是佛性，哪一個不是法性？難道就是那個貪、瞋就是不是佛性、不是法性嗎？當然是啊！

4.莊嚴佛像易攝授眾生，但當修行生起次第時，密續本尊現以威猛的金剛相，是爲了斷除我們「於蘊處界執為平俗庸常」的分別心，將外器世間及我們內在五蘊、諸受用等轉爲諸佛菩薩的殊勝蘊處界。同時，本尊金剛所現之畜生相、忿怒相及雙身相，亦可降服我們貪嗔癡的現行並斷除其種子。

5.一切眾生皆有佛性。佛性就像一個光耀奪目、晶瑩剔透的千面鑽石，當被貪瞋癡汙垢所遮蓋時，就顯現不出光明。如果我們照著佛菩薩教導的步驟，一面一面地去除汙垢，就能再顯現出其清淨本性、散發耀眼光澤。而趣入密乘可更快速地淨除垢染。

6.顯密等法皆是佛陀為引渡不同根性之眾生而說，當我們不了解其內涵時，不可只憑形象就輕易毀謗，更不可自作教他。同時，在自身尚不具足修學密法及受灌頂的條件時，為了保護自己的法身慧命，亦不可隨意看本尊相或是法本，避免造下不恭敬甚至謗法之業。

~大覺晨曦編輯部