1、戒是無上菩提本，不管是哪宗、哪派，乃至於小乘開始，沒有一個例外，沒有一個例外，這個戒如果說你沒有這個基礎的話，根本沒有佛法，根本沒有佛法！

2、因為個人走的深廣的路線，慢慢、慢慢地分工合作的關係，很多人偏向於大乘以後，對於戒，慢慢地就鬆懈下來。所以在南山道宣律祖主要的著作裡邊，特別說明說現在有很多人誇言大乘，結果不要戒了！他然後引證很多不同的大經大論來說明這個不可以！

3.若從次第的角度看，廣論是學密的基礎，可以說整本廣論都在講密教；若以單純個別的內容來看，則可以說廣論和密教沒有一點關係。這两個觀點看似相違矛盾，其實只是角度不同而已。所以我們一定要特別注意自己看事情的角度，角度正確，看出去的世界就清淨。

4、同樣，我們看善知識的角度也很局限，認為衪要對我說話、要直接關懷到我才是幫我。其實在我們需要善知識時，祂示現去幫別人也是為了幫我。因為我的發心是「為利有情願成佛」，所以善知識幫助他有情，就是在幫我減輕負擔，因此我應該感到高興而不是心裡酸酸的。

5、其實善知識身口意所做的一切都是在幫我。祂為我出世、為我應化、為我成佛。衪創造好的學習環境、培養人才、幫法师提升，使我有好的同行助伴等都是在幫我，讓我因此可以透過種種境界學習。

6但為什麼我們看出去的世界與善知識的不一樣呢？因為我們的想法和角度與善知識不一樣。所以要依師立見、依見導行，要跟著善知識的角度來學習。當我們看對角度，就能看到善知識所做的一切都是為了我。

~大覺晨曦編輯部