1.雖然你去行，好像看起來很認真地做，但是你意義、內涵不徹底的話，不免反而走到錯路上面，乃至於一盲引盲。所以他特別說這個解義是尤其重要，這個是說明這個正知見的重要。

2.這個正知見兩個字不容易啊！在這個本論前面所一再強調說明，我這個地方只是說明了以律言律，我們一定要把握得住這樣的這個重心。那麼在這種狀態當中，你能夠這樣地一步一步地深入的話，自行化他等等，都會產生正面的功效。

3.學戒律時，就圓滿的果而言，正知見和行持兩者都重要，「解如目，行如足」，兩者要彼此搭配，缺一不可，才可到達圓滿果位的目的。但以次第而言，要先有正知見，才能「依見導行」。

4.若見解正確，行持不足，還是可以弘法，只是沒有那麼圓滿。如果見解錯誤，就不能弘法，要先安立正知見。所以善知識經常提醒我們要歷事練心，在每件事上先安立正知見。而安立正知見要由善知識引導，尤其是在取捨的迷茫處。所以，學習戒律，一定要靠善知識教導，才會得到正知見，否則會一盲引盲，亂壞正法。

5.老病忙笨是學習教典的困難，但不是藉口。關鍵是你有沒有學，你每天跟著，就能啓發自己的智慧善根。所以重點是開始學習，並要記住三個字「不要急」，堅持每天見縫插針的學習。學不會就重複學，然後有耐心的一遍遍去想。要發一個長遠心、歡喜心，慢慢學下去

6.聞思經典、聽法的當下就是在親近善知識。而親近善知識的重點在學習祂的思路，祂的想法，受用祂轉心的法。所以，你相應祂的思路，相應祂轉心的法就是與善知識相應。你記住祂的理路，照祂的話去如理行持就是依師！

~大覺晨曦編輯部