1. 上師指導宗大師要學的經論：
大師的筆記在抵達衛區不久就遺失，儘管如此，大師以後聞思等次第，確實全部都如同上師教誨般而實現。上師指導大師學習莊嚴《般若》廣中略，厥為《現觀莊嚴論》，而後當學《經莊嚴》、《辨法法性論》、《辨中邊》、《寶性論》。「若以如是善巧鎧，通達慈氏五論已，而後當學諸量論。⋯⋯法稱論師所著此，七部量論令佛教，於此世間得顯揚，宛如日輪與月輪。」

2. 弟子求法要完全依照師長的規矩：
很多人去藏地求法，想要親近很多師長，卻對當地狀況不了解就去了。應該透過師長了解要去請法的師長們，得到自己的師長的允許，才能去參訪。當初老師想去藏地求法，一定會依循師父所教導的，應該去依止誰，求什麼法，如何供養等等，除了自己師長指定的師長 ，不太會四處拜訪。正如宗大師完全按照上師的規矩學習，老師也如此按照師父和其他師長的規矩與安排去求法，這是傳承。

3. 依師廣學經論是為了離苦得樂：
廣學諸多經論是為了讓我們快點離開痛苦，得到快樂，而不是為了多積攢佛教的知識和學問。當我們透過親近善知識，擁有理路和智慧，遇到事情就會抉擇、判斷、分析，反覆地思考。感恩師父把宗大師的教法帶給漢地的有情，經過了幾十年學風的推演，我們想要學習的心量都擴大了。《廣論》打開了我們的眼界和心胸，師父的教誨讓我們勇悍地趣向廣闊的經論大海。

4. 戒律使人變得良善、謙卑：
持守戒律也要判斷：對未來和現在好、對自己和他人都好的事應該做。所有的戒律都是要戒殺的，如果大家好好持守這一條，周圍的人都不可能太壞。透過學習我們知道要用慈悲、感恩、溝通的方式與人相處，不能用暴力的方式解決人際關係。在持續學習佛陀教典的前提下，應經常反省：內心有沒有變良善？人有沒有變得謙卑？有沒有尊重他人，發展對彼此的信任？

5. 不傷人也要學會自保和救人：
我們已經在這條路上走了很多年，遇到有人欺負我們，要反抗的是我們的煩惱和痛苦。如果慈悲心或智慧能力夠的話，別人其實可能傷害不到我們的。但是如果碰到危險的人，還是要趕快躲開。我們不要傷人，但要自保。看到有危險的時候，我們還是要救人的。