1. 精進如法地聽聞就是最大的摧伏煩惱的軍隊：
當我們還沒有證得，義理還沒有貫通，容易在強猛境界中失去正念。因為正念從聽聞來，而正知從正念來，因此持續聽《廣論》會有助於我們對境提起正知正念。如果平常不串習的話，對境時正念不會突然出現。即便事先串習了，遇到非常強的境，正念的軍隊還是打不過煩惱的軍隊，我們就會全軍覆沒。所以我們需要大量地串習、思惟法義。精進如法地聽聞就是我們最大的摧伏煩惱的軍隊。

2. 對《廣論》的每一字、每一句是否生起定解：
我們應該精進地持續聽聞什麼正法呢？雖然我們已經聽《廣論》20年了，還要繼續聽嗎？例如在最初的親近知識軌理，一個弟子哪怕斷除一分過失，哪怕修成一點點功德，全賴於自己的善知識。我們對這句話是否生起定解？遇到善知識後增長善法了嗎？我們對於《廣論》的每一字、每一句有沒有生起定解，是我們要追隨師長學習的一個課題。

3. 發起誓願力，親近善知識不變心：
在親近善知識的時候，我們不能變心。不變心即是華嚴九心的金剛心，魔羅和惡友都不可以破離。如果師弟關係不穩定，一直波濤起伏的話，會影響學業。當師弟彼此承諾之後就不要隨便地變，師長笑的時候覺得他好，師長臉一板起來，就覺得對我不好。「應當遠離，親睦無常，情面無常。 」所以要發起這樣的誓願力：一旦確定為善知識，絕對不能再對他觀過。

4. 透由嚴格的理路，對善知識不觀過產生定解：
我們從一開始修行一直到成佛，都會有一位根本的善知識，以及很多善知識來教我們。不管怎樣，對所有教授我們的善知識不能隨便觀過，如果觀過就絕對不會成就。 所以在學《廣論》的時候，一定要再再透過思惟如法親近的勝利，不如法親近的過患來對此產生定解。

5. 修信念恩建立依止法的善：
依止法上的善惡，是靠修信念恩與不修信念恩兩者建立的。如果我們沒有修信念恩，就一定會觀過念怨，因為無量劫來我們的相續可能都是觀過念怨的習氣。反之，如果透過觀功念恩，在各種境界中精進不懈地造善業，心中收穫很多善法，這是最實惠的。