1. 老師打造戒律嚴明的僧團，建立僧俗五大論學制：
近二十年來，老師把主要精力投注在僧團，讓僧團穩定、和合。為了僧源的穩定，擴招預科班；為了聞思修軌道的建立，為了讓師父當初建立僧團的道風不滑落，老師和法師們這麼多年朝這個方向付出了很多努力。至今僧團整體都在學五大論，甚至居士也在學，這是在漢地的佛教史上從沒有出現過的。

2. 五大論學制得之不易：
第一批法師們在學習五大論的過程中，遇到很多困難。第一個就是語言關，他們必須用第二語言學法，還要適應師長不同的口音。第二個是大量藏文原典的閱讀，有時候一小段文字要讀幾十遍。因為漢地沒有這樣的學制，所以法師們連課本都沒有，需要一點一滴地把學制所需的五大論書籍都找齊。所以現在五大論學制的傳承真的是來之不易，是老師帶著法師們克服種種困難換來的。

3. 學制建立中，法師們勇往直前、集體作戰：
學制建立過程中，鳳山寺的法師們展現強大集體作戰的精神。例如對於格西佈置的問題，徹夜未眠，互相討論結果、攻破難題後，告訴全班同學。在學習五大論艱辛攀爬的過程中，法師們選擇了勇往直前，一直要朝前攀登，像大鵬鳥一樣展翅飛翔在湛藍的、令人怖畏的智慧虛空上，而不是學一學就被嚇跑，或者就安於非常狹小、膚淺的六根對境所處的狀態。

4. 恭敬出家人為學法所付出的努力和艱辛：
從學習辯論到養成辯論的理路，到能夠駕著理路自由地飛翔，從祖師的辯論題中找出內心的取捨，安住於自宗。每一次選擇的過程中，內心要堅定，不能讓不正確的想法操縱內心的造業，否則是非常危險的。所以我們一定要恭敬師長，恭敬出家人，因為他們的行誼如同孔雀羽毛的美――越靠近看就越細緻，令人難以忘懷。

5. 法師們完成學制後，馬上翻譯《四家合註》：
在善知識的加持丶法師們的努力，還有廣大居士們的信心撐持下，福智僧團建立了五大論學制。學制建立之後，法師們就迅速進入譯經，希望藉此來報答父母和信施們的恩德。在師父和仁波切的加持下，老師從仁波切得到《四家合註》的傳承，法師們翻譯出來，更把當年老師與仁波切的對答，收錄其中。